筼筜修影尽琳琅,六尺新裁带晓霜。
幽洞搜冥承侣伴,危峰入翠仗康勷。
不随邓禹干时策,欲叩壶公缩地方。
聊向香山亲九老,一身多在白云乡。
筼筜修影尽琳琅,六尺新裁带晓霜。
幽洞搜冥承侣伴,危峰入翠仗康勷。
不随邓禹干时策,欲叩壶公缩地方。
聊向香山亲九老,一身多在白云乡。
此诗以竹杖为题,描绘了竹杖的修长与清雅,以及其在幽静环境中的独特地位。开篇“筼筜修影尽琳琅”,以“筼筜”指竹,形容竹杖修长的影子如同珍贵的美玉,展现出竹杖的精美与高洁。接着“六尺新裁带晓霜”,描述了竹杖新制时还带着清晨的霜露,更添了几分清新脱俗之感。
“幽洞搜冥承侣伴,危峰入翠仗康勷”两句,运用象征手法,将竹杖置于幽静的洞穴和险峻的山峰之中,不仅展现了竹杖的坚韧与适应各种环境的能力,也暗示了它作为伴侣或依靠的特质。同时,“承侣伴”和“仗康勷”分别从情感和实用角度,强调了竹杖的重要性与价值。
“不随邓禹干时策,欲叩壶公缩地方”两句,通过典故的引用,表达了竹杖不同于世俗追求功名利禄的态度,而是追求内心的宁静与自由。这里“邓禹”代表世俗的功利,“壶公”则象征着隐逸的生活态度。竹杖选择远离尘嚣,向往一种更为纯粹和内省的生活方式。
最后,“聊向香山亲九老,一身多在白云乡”两句,进一步深化了竹杖的象征意义。香山九老代表着古代文人雅士的聚会,而“一身多在白云乡”则表达了竹杖(或诗人)向往超脱尘世、追求精神自由的理想境界。整体而言,这首诗通过对竹杖的描绘,展现了其独特的美学价值和深邃的精神内涵,体现了作者对自然与人文和谐共生的深刻思考。
一脉阳和初破冻,孤根得气先萌动。
南枝北枝烂熳开,商鼎已作和羹梦。
轻风时度岩谷间,清香万斛飘人寰。
独抱冰霜清白操,耻竞桃李芳菲颜。
一般风味尤奇绝,夜静林梢上寒月。
疏影横窗舞翠虬,残英满地飞香雪。
素志宁甘没草莱,移根终向上林栽。
春色无边独占断,群花不敢争先开。
昔年我厕金銮署,先生载道西江去。
仪刑远隔庐山云,梦魂长绕筠州树。
今年我客南都城,先生拜命司文衡。
五夜文星向奎聚,一时藻鉴如冰明。
人生聚散风前叶,昨日相逢今又别。
离筵无惜醉芳尊,后夜相望只明月。
武夷之山天所辟,三十六峰炫丹碧。
中有精庐祀紫阳,万古斯文赖昭晰。
东海之水龙所宫,吞吐日月涵长空。
海滨佳气忽融结,千年邹鲁闻儒风。
屠君袖然东浙彦,一经早领乡闱荐。
屈登乙榜教崇安,剑气时作虹光见。
年来捧檄过吾莆,平海武学需师模。
清操何尝问修脯,雅志但欲谈诗书。
武夷正在崇安境,千古奇观君已稔。
高山仰止长不忘,进德之功岂容寝。
平海城临东海滨,洪涛细浪皆成文。
君子之文能若此,司马子长焉足论。
观象于山德应进,观法于海文尤盛。
来春三策献天人,疾雷一声寰宇震。