汉法忠贤有不容,遂持名节隐蒿蓬。
生灵莫见真儒效,爵禄多酬战士功。
燕市终难沽美璞,鱼罗安得挂飞鸿。
圣朝高士优游甚,自有行藏继祖风。
汉法忠贤有不容,遂持名节隐蒿蓬。
生灵莫见真儒效,爵禄多酬战士功。
燕市终难沽美璞,鱼罗安得挂飞鸿。
圣朝高士优游甚,自有行藏继祖风。
此诗《读逸民传寄孔宁极先生》由宋代诗人范纯仁所作,通过对古代忠贤之士的描绘,表达了对那些坚守名节、不为世俗所容的隐士们的敬仰之情。
首句“汉法忠贤有不容”,开篇即点明古代忠良之士往往因坚持正道而遭排斥,暗含对历史中此类人物遭遇的感慨。接着“遂持名节隐蒿蓬”一句,描述了这些忠贤之士在无法施展抱负的情况下,选择隐居山野,保持高尚节操的生活状态,体现了他们对道德和理想的坚守。
“生灵莫见真儒效,爵禄多酬战士功”两句,进一步揭示了古代社会中,真正的儒家学者的贡献往往被忽视,而武将的战功却能获得丰厚的回报,表达了对这种社会现象的不满与反思。
“燕市终难沽美璞,鱼罗安得挂飞鸿”则以比喻的手法,形象地说明了真正的才德之士在世俗社会中难以得到应有的认可和赏识,如同美玉在燕市中难以卖出高价,又如鸿雁难以在鱼网中自由飞翔,表达了对人才被埋没的惋惜之情。
最后,“圣朝高士优游甚,自有行藏继祖风”两句,转向对当今时代高洁之士的赞美,指出在圣明的时代里,这些高士们能够悠然自得地生活,继承先辈的风范,表达了对未来社会中人才能得到公正评价的美好期待。
整首诗通过对比古今,表达了对古代忠贤之士坚守节操的敬佩,以及对当前社会中人才价值被低估的忧虑,同时也寄托了对理想社会的向往。
悠悠我祖,始于轩辕。既历高阳,秩秩大猷。
爰自伯益,舜赐皂斿。中衍仕商,造父御周。
征彼徐方,营营有功。邑于赵城,大河之东。
建仕晋国,耿光其封。成宣谕日,畏夏爱冬。
岸贾作难,婴臼立孤。襄子始大,常山得符。
于赫烈侯,懋建丕图。肃侯武灵,兆配有虞。
西汉子都,生长河间。暨于唐末,今族居燕。
卜迁大梁,世系绵绵。厚德丰功,宜永其传。
中罹多难,西历江沱。眷焉吾族,丰水居多。
百川有源,众条有柯。庸修家牒,克俾无讹。
顾及伯仲,忧患更多。瞻叹古烈,自怜其生。
厥生岂偶,三辰垂精。德业未进,敢不战兢。
我心伊何,当念于初。感彼霜露,怆然踌躇。
奉先如在,宗戚相依。椿台萱草,高堂可娱。
惟忠惟孝,立身有本。嗟尔后进,勖哉自勉。
万有能销,期道无泯。温恭朝夕,云胡不谨。
显亲扬名,俾昌俾炽。善保家声,期于不替。
尚念前人,留心谱系。受天之庆,爰及苗裔。
《谱乐歌》【宋·赵由济】悠悠我祖,始于轩辕。既历高阳,秩秩大猷。爰自伯益,舜赐皂斿。中衍仕商,造父御周。征彼徐方,营营有功。邑于赵城,大河之东。建仕晋国,耿光其封。成宣谕日,畏夏爱冬。岸贾作难,婴臼立孤。襄子始大,常山得符。于赫烈侯,懋建丕图。肃侯武灵,兆配有虞。西汉子都,生长河间。暨于唐末,今族居燕。卜迁大梁,世系绵绵。厚德丰功,宜永其传。中罹多难,西历江沱。眷焉吾族,丰水居多。百川有源,众条有柯。庸修家牒,克俾无讹。顾及伯仲,忧患更多。瞻叹古烈,自怜其生。厥生岂偶,三辰垂精。德业未进,敢不战兢。我心伊何,当念于初。感彼霜露,怆然踌躇。奉先如在,宗戚相依。椿台萱草,高堂可娱。惟忠惟孝,立身有本。嗟尔后进,勖哉自勉。万有能销,期道无泯。温恭朝夕,云胡不谨。显亲扬名,俾昌俾炽。善保家声,期于不替。尚念前人,留心谱系。受天之庆,爰及苗裔。
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办一枝藤,蜡一双屐,纵步翠微深处。
无限芳心,付与蜂媒蝶侣。
红堆里、杏脸匀妆,翠围外、柳腰娇舞。
有吟翁、热恼心肠,肯拈出、美成佳句。
九十光阴箭过,趁取芳晴追逐,春风杖屦。
消得几番,风和雨、春归去。
怅莺老、对景多愁,倩燕语、苦留难住。
秋千影里送斜阳,梨花深院宇。
是三春已暮,浪蕊凋残,牡丹零落。
独殿清和,有佳名芍药。
浅浅芳丛,绣幢鼎鼎,更艳香绰约。
浑似扬州,画楼卷起,翠帘红幕。
倚槛轻盈,万娇千媚,故整霞裙,笑花寂寞。
太守风流,拥笙歌围著。
坐上诗人,二千里外,念此身飘泊。
客眼看花,归心对酒,番成萧索。