千梭札札未成端,织了先须纳县官。
请得却资泥土用,不知机上忍饥寒。
千梭札札未成端,织了先须纳县官。
请得却资泥土用,不知机上忍饥寒。
这首诗描绘了古代纺织业的艰辛与无奈。诗人以细腻的笔触,展现了织妇们在织布过程中的辛劳,以及最终产品被官府征用的现实,反映了当时社会中劳动人民生活的不易和对权力者的无奈。
首句“千梭札札未成端”,生动地描绘了织布时梭子穿梭于经纬线之间发出的声音,形象地表现了织布工作的繁复与细致。然而,“未成端”三字暗示了织布工作的艰难和未完成的状态,预示着织妇们的辛勤劳动并未得到应有的回报。
次句“织了先须纳县官”,揭示了织物生产后面临的现实困境。织好的布匹首先需要满足官府的需求,这不仅是对劳动者劳动成果的剥夺,也反映了封建社会中官府对民间资源的过度索取,体现了社会不公的一面。
后两句“请得却资泥土用,不知机上忍饥寒。”进一步深化了主题。织妇们辛苦织出的布匹,最终却只能用于换取泥土,即为官府所用,而他们自己却在织机前忍受着饥饿与寒冷。这两句诗深刻地表达了劳动人民在封建社会中的悲惨境遇,以及对不公平社会制度的无声抗议。
整体而言,这首诗通过简练的语言和深刻的寓意,展现了古代纺织业劳动者的苦难生活,以及对社会不公的批判,具有强烈的社会意义和人文关怀。
敬亭山中生白云,有时化作五色文。
从龙下山为雨去,欲与世上袪尘氛。
由来舒卷不可测,遥天烱烱无遗迹。
甘雨未洽尘未消,直使时人空叹息。
归来偃蹇敬亭上,点缀青山千万状。
曾巅高拥白玉屏,半岭间张素丝障。
云兮云兮尔才未尽施,只恐复被苍龙知。
乾坤上下相追随,青山欲恋无还期。