夜梦上嵩山，独携藜杖出。
千岩与万壑，游览皆周毕。
梦中足不病，健似少年日。
既悟神返初，依然旧形质。
始知形神内，形病神无疾。
形神两是幻，梦寐俱非实。
昼行虽蹇涩，夜步颇安逸。
昼夜既平分，其间何得失。
《梦上山》全文
- 注释
- 夜梦：夜晚做的梦。
嵩山：中国五岳之一的中岳嵩山。
藜杖：用藜草制作的手杖，常指老年人使用的拐杖。
千岩：形容众多的山峰。
万壑：形容无数的山谷。
游览皆周毕：游历完毕，走遍所有地方。
神返初：精神回归初始状态。
旧形质：原有的身体状况。
形病神无疾：身体生病但精神未受影响。
两是幻：两者都是虚幻的。
俱非实：都不是真实的。
蹇涩：行走困难。
颇安逸：非常安逸舒适。
昼夜既平分：白昼和黑夜时间相等。
其间何得失：在这种平衡中，有什么得与失呢？。
- 翻译
- 夜晚梦见登上嵩山，独自拄着藜杖出行。
穿过千岩万壑，游历全都走遍。
梦中双脚没有病痛，健康如同少年时光。
醒来明白这只是梦境，但依然感到如初的身体。
这才了解在体内，身体病了精神却无恙。
身体和精神都是虚幻，梦与醒都不是真实。
白天行走虽然艰难，夜晚步履却很安逸。
白昼与黑夜平分，这其中有什么得失呢？
- 鉴赏
这首诗是白居易的《梦上嵩山》，表现了诗人通过梦境实现对自然美景的向往和超越现实身体限制的愿望。诗中的“夜梦上嵩山，独携藜杖出”两句，以梦为媒介，使诗人得以摆脱日常的身体困扰，如同年轻时一般健步登山，体现了诗人对自然美景的无限向往和对自由状态的渴望。
“千岩与万壑，游览皆周毕”描述了梦中的诗人在嵩山中尽情游历，无所不至，显示出一种超脱物外、心旷神怡的境界。"梦中足不病，健似少年日"进一步强调了梦境中的自由和健康状态，与现实生活形成鲜明对比。
然而，当“既悟神返初，依然旧形质”时，诗人醒来后又恢复到了原本有疾患的身体状态，这是现实与梦境之间不可逾越的界限。"始知形神内，形病神无疾"则是对这一现象的深刻认识，认为身体和精神是两个层面，肉体可能有疾病，但精神世界是健康的。
最后，“形神两是幻，梦寐俱非实”表达了诗人对物质世界和精神世界都带有一种虚幻性的认知，而“昼行虽蹇涩，夜步颇安逸。昼夜既平分，其间何得失”则是在这种认识下，对待遇到困难时的态度进行了总结，提倡无论白天艰辛还是夜晚舒适，都应以平和的心态去面对，因为生活中的每一刻都是宝贵的，不应有所遗憾。
- 作者介绍
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白居易
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。朝代：唐 字：乐天 号：香山居士 生辰：772年－846年
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