兹山定空中，乳水满其腹。
遇隙则发见，臭味实一族。
浅深各有值，方圆随所蓄。
或为云汹涌，或作线断续。
或鸣空洞中，杂佩间琴筑。
或流苍石缝，宛转龙鸾蹙。
瓶罂走千里，真伪半相渎。
贵人高宴罢，醉眼乱红绿。
赤泥开方印，紫饼截圆玉。
倾瓯共叹赏，窃语笑僮仆。
岂如泉上僧，盥洒自挹掬。
故人怜我病，蒻笼寄新馥。
欠伸北窗下，昼睡美方熟。
精品厌凡泉，愿子致一斛。
《求焦千之惠山泉诗》全文
- 注释
- 兹山：这座山。
空中：在空中。
乳水：乳白色的水。
满：充满。
隙：缝隙。
发见：显现出来。
臭味：气味。
一族：一样的。
值：一定。
方圆：形状。
苍石缝：青石缝隙。
龙鸾蹙：龙凤舞动。
瓶罂：瓶罐。
半相渎：难以分辨。
贵人：富贵人家。
高宴：宴会。
红绿：红绿交错。
开：打开。
紫饼：紫色的饼。
截圆玉：切割成圆形美玉。
倾瓯：举杯。
窃语：低声交谈。
泉上僧：山泉边的僧人。
挹掬：取水。
故人：老友。
病：病弱。
蒻笼：新竹笼。
新馥：清泉香气。
欠伸：伸懒腰。
方熟：恰到好处。
精品：珍品。
凡泉：平凡的泉水。
一斛：一斛（古代容量单位）。
- 翻译
- 这座山定在空中，乳白色的水充满它的腹中。
遇到缝隙就显现出来，气味其实都是一样的。
深浅各有一定，形状取决于它所容纳的。
有时像云海翻腾，有时像线条断断续续。
有时在空洞中回响，如同各种乐器的和声。
有时流淌在青石缝隙，曲折蜿蜒如龙凤舞动。
瓶罐能行千里，真伪难辨。
富贵人家宴会结束，醉眼看世界一片红绿。
红色的泥土打开方形印章，紫色的饼切割成圆形美玉。
大家举杯共赞，低声交谈笑语孩童仆役。
哪比得上山泉边的僧人，洗手取水自给自足。
老友怜惜我病弱，送来新竹笼装的清泉香气。
我在北窗下伸懒腰打盹，正午小憩恰到好处。
我已厌倦平凡的泉水，希望你能带来一斛珍品。
- 鉴赏
这首诗描绘了惠山泉水的神奇与变化，通过对泉水形态、味道和流动状态的生动描述，展现了诗人对自然美景的深切感悟和艺术表现。诗中“兹山定空中，乳水满其腹”一句，以充沛的泉水比喻心灵的丰盈和精神的充实。“遇隙则发见，臭味实一族”则形象地表达了泉水的自然流露及其独特的清新气息。
诗中的“浅深各有值，方圆随所蓄”透露出诗人对自然界中事物平等价值的认知和欣赏。而“或为云汹涌，或作线断续”则描绘了泉水变化莫测的美妙姿态，既如云般轻柔，又似线一般细长。
接下来的“或鸣空洞中，杂佩间琴筑”一句，通过泉声与自然环境相互作用的情境，展现了诗人对自然之声的感受和欣赏。同时，“或流苍石缝，宛转龙鸾蹙”则形象地描绘了泉水在岩石间蜿蜒曲折的动态美。
“瓶罂走千里，真伪半相渎”一句，不仅展示了泉水的清澈纯净，也反映出诗人对自然与人工之间关系的思考。而“贵人高宴罢，醉眼乱红绿”则描绘了一场宴席上的奢侈生活，人们在美酒佳肴中享受着泉水带来的愉悦。
“赤泥开方印，紫饼截圆玉”两句，以精致的工艺品比喻泉水的纯净和珍贵。“倾瓯共叹赏，窃语笑僮仆”则展现了人们在欣赏美景时的情感交流与愉悦的心境。
“岂如泉上僧，盥洒自挹掬”一句，以隐居的僧人为喻，表达了对自然生活的向往和宁静心态。而“故人怜我病，蒻笼寄新馥”则透露出诗人在友人的关怀下，对惠山泉水清新的感受。
最后，“欠伸北窗下，昼睡美方熟”一句，描绘了诗人在自然风光中获得的精神满足和身体上的舒适。而“精品厌凡泉，愿子致一斛”则表达了诗人对惠山泉水的珍视，以及希望能够长久享受这份清泉带来的美好。
整首诗不仅展示了苏轼先生深厚的文学功底，更通过对自然景物的细腻描绘，展现了他内心世界的丰富与宁静。
- 作者介绍
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苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
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