乐天唐诗杰,子瞻宋文豪。
平生宦游事,山水遗清高。
何人继芳躅,保障心思劳。
坐令百折堤,土木连平皋。
虽无百年固,已足千金牢。
茫茫荡游子,醉谑空呶呶。
乐天唐诗杰,子瞻宋文豪。
平生宦游事,山水遗清高。
何人继芳躅,保障心思劳。
坐令百折堤,土木连平皋。
虽无百年固,已足千金牢。
茫茫荡游子,醉谑空呶呶。
这首诗由明代诗人张宁所作,名为《四月二日西湖再泛四首(其三)》。诗中以西湖为背景,描绘了诗人泛舟湖上的景象和内心的情感。
首句“乐天唐诗杰,子瞻宋文豪”借用了唐代大诗人白居易和宋代文学家苏轼的典故,表达了对古代文人的敬仰之情。接着,“平生宦游事,山水遗清高”则点明了诗人一生漂泊,以山水为伴,追求清高的生活态度。
“何人继芳躅,保障心思劳”一句,诗人提出了一个疑问:在众多追求清高之士中,又有谁能像自己一样,为了保持内心的纯净而付出辛劳呢?接下来,“坐令百折堤,土木连平皋”描绘了诗人所见的自然景色,百折的堤岸与连绵的土木,构成了一幅宁静而又壮丽的画面。
“虽无百年固,已足千金牢”表达了诗人对生命短暂的感慨,即使无法保证长久的稳固,但内心的平静与满足已经足以抵得上千金之重。最后,“茫茫荡游子,醉谑空呶呶”则以游子的形象自比,即便在醉酒的欢笑中,内心依然充满了空虚与无奈。
整首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对自然美景的热爱、对人生哲理的思考以及对内心情感的深刻表达,体现了明代文人独特的审美情趣和人文关怀。
身倚南屏隐,心将宗镜传。
杖藜过净寺,开藏惜残编。
幸得多人写,欣看万卷全。
阐扬须大士,弘演忆先贤。
谁继永明日,遥赡回耀天。
如公甘让席,杨尹肯辞筵。
同谒云栖祖,期闻《圆觉》诠。
沿江入山拜,投地掩泥虔。
交口勤三请,陈辞具十缘。
逗机如有待,应供岂虚延。
方丈都生草,圆袍见性莲。
他山并芜秽,此地绝腥膻。
但值狮扬麈,何愁鸠化鹯。
况师渝六十,应早利三千。
近赴王城请,新安佛国禅。
赤栏荣树覆,金榜杂花鲜。
门外貂珰侍,床前缨緌连。
藩司作屏翰,关令望神仙。
广护伽蓝大,深居兰若坚。
师来上元节,人庆下生年。
顿启神通藏,俄倾吴市廛。
城东老母出,贫里病儿前。
戢戢鱼头密,纷纷猿臂牵。
旧僧仍落发,故友愿齐肩。
共趁山钟晓,争观慧日悬。
莫须疑看杀,耐可厌胡缠。
立雪僧腰没,瞻风客履穿。
贞明釜犹小,香积突常烟。
剥落黄妃木,干枯圆照泉。
龙归偏坐蜕,蛇去敢留涎。
张果乘驴至,天王入梦怜。
虎除不净肉,宫购放生渊。
既阐诸经旨,还滋众福田。
孰参裴相侣,我听伯牙弦。
返棹辞余粟,临行散衬钱。
白云披坏衲,明月照空船。
推费天人力,高同佛祖眠。
铜轮元誓取,宝地向争先。
他日新笺就,重宣净土篇。
知为不请友,转觉一音圆。
《万历乙未正月十五日莲池大师受缁白之请诣南屏山弘演圆觉了义经三月四日圆满恭送还山成五言排律四十韵用元和体》【明·虞淳熙】身倚南屏隐,心将宗镜传。杖藜过净寺,开藏惜残编。幸得多人写,欣看万卷全。阐扬须大士,弘演忆先贤。谁继永明日,遥赡回耀天。如公甘让席,杨尹肯辞筵。同谒云栖祖,期闻《圆觉》诠。沿江入山拜,投地掩泥虔。交口勤三请,陈辞具十缘。逗机如有待,应供岂虚延。方丈都生草,圆袍见性莲。他山并芜秽,此地绝腥膻。但值狮扬麈,何愁鸠化鹯。况师渝六十,应早利三千。近赴王城请,新安佛国禅。赤栏荣树覆,金榜杂花鲜。门外貂珰侍,床前缨緌连。藩司作屏翰,关令望神仙。广护伽蓝大,深居兰若坚。师来上元节,人庆下生年。顿启神通藏,俄倾吴市廛。城东老母出,贫里病儿前。戢戢鱼头密,纷纷猿臂牵。旧僧仍落发,故友愿齐肩。共趁山钟晓,争观慧日悬。莫须疑看杀,耐可厌胡缠。立雪僧腰没,瞻风客履穿。贞明釜犹小,香积突常烟。剥落黄妃木,干枯圆照泉。龙归偏坐蜕,蛇去敢留涎。张果乘驴至,天王入梦怜。虎除不净肉,宫购放生渊。既阐诸经旨,还滋众福田。孰参裴相侣,我听伯牙弦。返棹辞余粟,临行散衬钱。白云披坏衲,明月照空船。推费天人力,高同佛祖眠。铜轮元誓取,宝地向争先。他日新笺就,重宣净土篇。知为不请友,转觉一音圆。
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