秋云黄，日月忙，登选才俊收词章。
操觚搦翰换钟鼎，往往冰炭交中肠。
柯山多士称海内，勇气洗尽古战场。
笑挥笔阵示整暇，洒洒胸中书传香。
此邦昔日龙头客，前后相辉九霄翮。
山川孕秀不乏人，想已津津动颜色。
题舆左岳得儒英，行整速步趋天庭。
金薤琳琅耀光彩，不学砌下寒蛩鸣。
盖世功名人共许，赤手欲搏南山虎。
暂来秋院镇文场，坐使千袍同鼓舞。
我昔贫困如匡衡，邻灯夜照心峥嵘。
区区薄宦亦谩尔，役役尘埃愧此生。
浅学幽深虽未烛，到耳独能辨丝竹。
从今著意听文鸣，会使嘤嘤出幽谷。
这首诗描绘了一个学者在秋天参加科举考试的场景。开篇“秋云黄，日月忙”表达了一种紧迫感，秋季是收获的时节，而年华流逝，时间宝贵，学子们都在努力准备着考核，这是一种对知识和才能选拔的急切心情。
接着，“登选才俊收词章。操觚搦翰换钟鼎”指出了参加科举考试的士子们要经过层层筛选，他们必须运用自己所学，挥洒文墨，希望能够金榜题名，这些字面上描绘了书卷和笔墨，但实则反映出一场知识与技艺的角逐。
“往往冰炭交中肠。柯山多士称海内”表达了一种考生的复杂情感，既有喜悦又有忧虑，同时也指出了参加考试的人数众多，如同大海一般。这里所说的“柯山”，可能是对考场的比喻。
“勇气洗尽古战场。笑挥笔阵示整暇”则是对那些在科举中取得优异成绩者的赞美，他们如同古代英雄般，展现出超凡脱俗的气概和从容不迫的态度。
接下来的“洒洒胸中书传香。此邦昔日龙头客”可能是在描绘诗人本身的学问渊博，他的文章如同芬芳之物，流溢出香气，而“此邦昔日龙头客”则是对自己曾经在科举中的辉煌表现的一种自豪。
“前后相辉九霄翮。山川孕秀不乏人”表达了一种对自然的赞美和对人才济济的社会环境的肯定，自然景观如同天上的星辰，各具特色，而人才则是取之不尽，用之不竭。
“想已津津动颜色。题舆左岳得儒英”可能是在说诗人在品味古人的文章时，那种津津有味的感觉，如同面对美酒佳肴一般，至于心旷神怡，甚至能感受到颜色的变化。
“行整速步趋天庭。金薤琳琅耀光彩”则是描绘诗人或士子们在科举中的表现，他们步履匆匆赶赴考场，如同星辰般璀璨夺目，闪耀着智慧的光芒。
“不学砌下寒蛩鸣。盖世功名人共许”是对那些真正有才华的人的赞扬，他们不会像寒蝉一般空有其表，而是实至名归，获得世人的公认和尊崇。
“赤手欲搏南山虎。暂来秋院镇文场”可能是在比喻诗人或士子们如同勇士般，在科举的战场上展现出无畏的英姿，而“暂来秋院镇文场”则是指他们临时来到秋天的考场，稳坐其中，掌控着文字的江山。
“坐使千袍同鼓舞。我昔贫困如匡衡”则是在反映诗人或士子们过去可能经历过贫穷和困顿，如同古代匡衡一样，但现在他们能够坐在考场上，与众多衣冠文物的士子一同进行文化的盛宴。
“邻灯夜照心峥嵘。区区薄宦亦谩尔”是对过去不顺遂事的一种回忆，尽管灯光在黑夜中照亮了心灵，但仍旧感到自己官宦生涯浅薄，对于曾经的生活有一丝自嘲。
“役役尘埃愧此生。浅学幽深虽未烛”则是在表达一种对过去浅薄学识所感受到的懊恼，尽管诗人或士子们在学问上已有所成就，但仍旧感到自己的学识如同未点亮的蜡烛，不足以光照世间。
“到耳独能辨丝竹。从今著意听文鸣”则是在表达一种对音乐和文学的热爱，诗人或士子们能够细致入微地感受和理解这些艺术形式，并且决定从现在开始，更加专注于听取和欣赏这些文化之声。
最后，“会使嘤嘤出幽谷”则是在描绘一种境界，那就是文学的美妙如同溪流般，从深邃的山谷中缓缓流淌出来，给人以清新脱俗的享受。
隐隐见花阁，隔河映青林。
水田秋雁下，山寺夜钟深。
寂寞群动息，风泉清道心。
谁识往来意，孤云长自闲。
风寒未渡水，日暮更看山。
木落众峰出，龙宫苍翠间。
关西杨太尉，千载德犹闻。
白日俱终老，清风独至君。
身承远祖遗，才出众人群。
举世贪荆玉，全家恋楚云。
向烟帆杳杳，临水叶纷纷。
草覆昭丘绿，江从夏口分。
高名光盛府，异姓宠殊勋。
百越今无事，南征欲罢军。
漂泊日复日，洞庭今更秋。
白云如有意，万里望孤舟。
何事爱成别，空令登此楼。
天光映波动，月影随江流。
鹤唳静寒渚，猿啼深夜洲。
归期诚已促，清景仍相留。
顷者慕独往，尔来悲远游。
风波自此去，桂水空离忧。
王师劳近甸，兵食仰诸侯。
天子无南顾，元勋在上游。
大才生间气，盛业拯横流。
风景随摇笔，山川入运筹。
羽觞交饯席，旄节对归舟。
莺识春深恨，猿知日去愁。
别离花寂寂，南北水悠悠。
唯有家兼国，终身共所忧。