新榆小于钱,为饼脆且甘。
导官羞时物,佐膳六珍参。
偶啖有所思,所思在闾阎。
鸠形鹄面人,此味犹难兼。
草根与树皮,辣舌充饥谙。
幸不问肉糜,玉食能无惭。
新榆小于钱,为饼脆且甘。
导官羞时物,佐膳六珍参。
偶啖有所思,所思在闾阎。
鸠形鹄面人,此味犹难兼。
草根与树皮,辣舌充饥谙。
幸不问肉糜,玉食能无惭。
这首诗名为《榆饼》,是清朝乾隆皇帝(弘历)所作。诗中描绘了榆饼的制作与食用过程,以及通过榆饼这一食物引发的深刻思考。
首句“新榆小于钱,为饼脆且甘”,以榆树嫩叶比喻,形象地描述了榆饼的原料——榆叶,其大小如同铜钱,既新鲜又甘甜,为饼提供了脆口的口感和丰富的味道。接下来,“导官羞时物,佐膳六珍参”则点明了榆饼在宫廷中的地位,虽非珍馐美味,却能作为佳肴之一,搭配其他珍馐,丰富餐桌。
“偶啖有所思,所思在闾阎”转而表达诗人对民间疾苦的关注。通过品尝榆饼,诗人联想到了普通百姓的生活,尤其是那些瘦弱如鸠、面色苍白如鹄的人们,他们难以享受到如此简单却也难得的美味。接着,“草根与树皮,辣舌充饥谙”进一步描绘了底层人民生活的艰辛,他们只能以草根和树皮为食,这些粗糙的食物虽然能暂时缓解饥饿,但苦涩难咽。
最后,“幸不问肉糜,玉食能无惭”表达了诗人对当时社会贫富差距的感慨。在这样的背景下,即便是宫廷中的美食如肉糜,对于普通百姓而言也是一种奢望。诗人在此表达了对社会不公的忧虑,同时也反思了自己作为帝王的职责,是否能够真正体恤民情,改善民众的生活状况。
整首诗通过榆饼这一日常之物,巧妙地将个人感受与社会现实相结合,展现了诗人深邃的思考和对民生疾苦的关注。
予方寓小山,感君忽相过。
风标夺莹玉,气语排悬河。
君初佩金印,治蛮真有科。
彼侮我即斩,威行济之和。
使知朝廷尊,帖帖无愆讹。
圣主方求才,四海张网罗。
麒麟并凤凰,所获宁为多。
如君必见取,为君吟菁莪。
平明下碧落,晚投清远峡。
银潢注地来,翠壁连天插。
中含五峰秀,寺载三车法。
龙归石有痕,犀跃无遗柙。
直钓谁得鱼,危矶待鸥狎。
长廊览前题,习之最为甲。
物理求其全,用材无乃狭。
浑诗亦可取,小雨才一霎。
未能臻甫白,源长流不乏。
持杯聊酌茗,清风为停箑。
超然望日下,岚翠忽颓压。
忍涕上孤舟,低头随雁鸭。
一鸟忽惊鸣,众鸟高下噪。
飘风自南至,汹汹结阴瀑。
须臾江涛翻,石裂巨木倒。
禾麻安愗论,畦陇漭若扫。
苍天本好仁,孰使风伯暴。
有叟重咨嗟,吾年行已耄。
此风未尝见,神理所诫告。
我因谕彼侬,天地广覆焘。
噫气亦偶然,何必泥应报。
掉头不吾顾,植杖复悲悼。
新亭彼谁搆,名因翰林揭。
惟南极空旷,朗咏佳兴发。
倾盖忘形骸,辄莫叹华发。
归帆天外低,渡鸟云端没。
中原峥嵘际,天堑限楚越。
宁知承平来,但见山花歇。
君相方圣贤,胡为念京阙。
但穷林泉乐,蹑屐上崷崒。
酒量孰先降,樽罍未云竭。
欲寻太白坟,草间迷断碣。
神交无古今,清风来飘忽。
征辔还催人,东峰挂寒月。
追维平昔游,十几丧六七。
与君虽尚在,踸踔各衰疾。
功名无几何,岁月忽已失。
伻来辱新诗,欲和久阁笔。
文章老愈精,光彩烂星日。
市门果神仙,参军真俊逸。
又如窥沙漠,铁骑万馀匹。
一战孰与当,百胜得深术。
有过惧不闻,愚恶志所嫉。
言归洁其身,天命能自诘。
知音我愈寡,深谷讵敢出。
相望止一江,高议容接膝。
请观商山皓,宁终守蓬荜。
众人拉其华,君子俟其实。
定当卜邻去,携手藏于密。
长沙多禅翁,受也予所慕。
清犹玉潭冰,不著纤垢污。
坚如岁寒柏,不入蝼蚁蠹。
一听玄谈玄,银潢自天注。
源流何其长,涌绝曹溪路。
请陈会面初,赤白照窗户。
短鞭驱瘦马,一蹶复一步。
北趋林下门,解榻欣我遇。
圆瓜剖青瑶,激齿寒浆聚。
支筇拈古语,法乐过韶濩。
廓然外生死,头角白牛露。
师云三百年,儒者莫尔悟。
自兹往游数,道合忘细故。
倏忽捧边徼,狡穴首招谕。
微功有司奏,一命金阙赴。
扁舟泊沙尾,行色业已具。
惆怅难再留,何以慰心素。
日月若驰駃,报体孰坚固。
愿期圆照中,生生迭相度。
回首欲无言,月上潇湘渡。
《留别受禅师》【宋·郭祥正】长沙多禅翁,受也予所慕。清犹玉潭冰,不著纤垢污。坚如岁寒柏,不入蝼蚁蠹。一听玄谈玄,银潢自天注。源流何其长,涌绝曹溪路。请陈会面初,赤白照窗户。短鞭驱瘦马,一蹶复一步。北趋林下门,解榻欣我遇。圆瓜剖青瑶,激齿寒浆聚。支筇拈古语,法乐过韶濩。廓然外生死,头角白牛露。师云三百年,儒者莫尔悟。自兹往游数,道合忘细故。倏忽捧边徼,狡穴首招谕。微功有司奏,一命金阙赴。扁舟泊沙尾,行色业已具。惆怅难再留,何以慰心素。日月若驰駃,报体孰坚固。愿期圆照中,生生迭相度。回首欲无言,月上潇湘渡。
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