下马山门万树松,竟谁来此谢尘踪。
泉飞涧窦酬斋讽,风出藤萝引饭钟。
兰麝香分岩畔桂,芙蓉青削望中峰。
石墙书遍安心偈,尽扫苍苔十丈封。
下马山门万树松,竟谁来此谢尘踪。
泉飞涧窦酬斋讽,风出藤萝引饭钟。
兰麝香分岩畔桂,芙蓉青削望中峰。
石墙书遍安心偈,尽扫苍苔十丈封。
这首诗描绘了作者在游览龙华寺时的所见所感,充满了禅意与自然之美。首句“下马山门万树松”,以生动的笔触展现了进入寺庙前的景象,万树松林仿佛是大自然的屏障,为寺庙增添了几分神秘与庄严。接着,“竟谁来此谢尘踪”一句,表达了作者对来到此地寻求心灵宁静之人的敬意,同时也暗示了寺庙对于洗涤心灵、远离尘世喧嚣的独特意义。
“泉飞涧窦酬斋讽,风出藤萝引饭钟”两句,通过动态的泉水和风声,以及静谧的钟声,营造了一种和谐共生的自然与人文景观,展现了寺庙与自然环境的和谐共存,以及其中蕴含的修行与冥想的氛围。
“兰麝香分岩畔桂,芙蓉青削望中峰”则进一步描绘了寺庙周围的自然风光,兰花、麝香、桂花、芙蓉花与远处的山峰相映成趣,不仅展现了四季更迭的自然之美,也寓意着佛法的深远与广阔。
最后,“石墙书遍安心偈,尽扫苍苔十丈封”两句,以石墙上的佛经和清除苍苔象征着内心的净化与修行的坚定,强调了在寺庙中寻求内心平静与智慧的重要性。
整体而言,这首诗通过对龙华寺及其周边环境的细腻描绘,展现了佛教文化与自然景观的融合之美,以及寻求心灵宁静与自我超越的精神追求。
以汝心爱物,拉杂充汝棺。
在汝心所爱,吾视同草菅。
有珠陨已碎,安用珠椟怜?
天地昏万象,塞我寸腑酸。
惨彼斜月痕,沈沈西下山。
黄雀宿树枝,啾唧亦不安。
我生有今夕,何由悟其端?
敢将伤汝心,先汝埋骨寒。
汝出延陵吴,少为贫家女。
身手知好娴,议聘遂汝娶。
且以贫士门,安能备姏姥?
惟汝生亦贫,食荼谅知苦。
有食齑与盐,有衣枲与苧。
汝曾不怨咨,苦境以甘处。
富贵谁预期,或待后此补。
即或未可期,汝宁谪终窭。
此意往所存,今当向汝吐。
昔我之去,雨雪载路。策蹇而行,谁慰穷遇?
今我之来,烽烟满台。履棘而处,谁慰怆怀?
闭门亦愁,开门亦愁,相色而动,不如屋鸠。
离家亦忧,在家亦忧,脱机而逝,不如海鸥。
今所止栖,知谁之室。呼安吸危,谁料明日?
言具我粮,言谋我资,言橐我衣。
思远徙之,徙将曷依?
长风飘大缨,远见铃马驰。
急切欲相问,铃马去如飞。
后卒四五人,徒步不及追。
言调徐州军,期限三日回。
闻言丧我心,同侣面如灰。
岂真家已无,此去终无归。
努力趋淮河,河上声如雷。
云是寿春兵,顷从西路来。
索船同索逋,船尽夺马骑。
可怜官口喑,顿足难指挥。
颇闻江北荒,自食近苦饥。
讵料蓄廪馀,还供军粮赍。
一家不举火,势及里党危。
无食尚有家,无家当告谁?
末学愧?陋,敢于声名争?沈湎六义中,聊用抒平生。
太华玉掌寒,莲露高风倾。
到地香霏霏,散作春烟轻。
援此喻公诗,元素相鍊烹。
始知白战手,能挥蛮触兵。
余诗免唾拾,亦愿刊凡英。
何期深蕙丛,来照孤花晶。
佛天曼陀罗,霱采冠上清。
俯视鹏所游,九万非阔程。
由旬量乌兔,左右悬轮形。
惜彼四大洲,历劫终盲盲。
性以道为辅,气乃理之萌。
初辨慎经纬,久化徵合并。
象外超超箸,太上非非情。
千虑喜一得,百绪归寸萦。
吁嗟此道衰,大壤喧蝇虻。
纷尔习恒态,居然操奇赢。
炬燹未能遍,与公同郁怦。
抱魂菂心坐,蹑足屏眉行。
辔御上厩马,钟铿明堂鲸。
永固铁围山,无坏金墉城。
共持混沌帚,快扫乾坤冥。
《董观察丈国华以余卷中答黄广文钊韵作诗见贻依韵酬之》【清·姚燮】末学愧?陋,敢于声名争?沈湎六义中,聊用抒平生。太华玉掌寒,莲露高风倾。到地香霏霏,散作春烟轻。援此喻公诗,元素相鍊烹。始知白战手,能挥蛮触兵。余诗免唾拾,亦愿刊凡英。何期深蕙丛,来照孤花晶。佛天曼陀罗,霱采冠上清。俯视鹏所游,九万非阔程。由旬量乌兔,左右悬轮形。惜彼四大洲,历劫终盲盲。性以道为辅,气乃理之萌。初辨慎经纬,久化徵合并。象外超超箸,太上非非情。千虑喜一得,百绪归寸萦。吁嗟此道衰,大壤喧蝇虻。纷尔习恒态,居然操奇赢。炬燹未能遍,与公同郁怦。抱魂菂心坐,蹑足屏眉行。辔御上厩马,钟铿明堂鲸。永固铁围山,无坏金墉城。共持混沌帚,快扫乾坤冥。
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