百年长扰扰，万事悉悠悠。
日光随意落，河水任情流。
礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘。
不如高枕枕，时取醉消愁。
《赠程处士》全文
- 注释
- 百年：一生的时间。
长扰扰：长期的纷扰不安。
万事：所有的事物。
悉悠悠：都充满变化和不定。
日光：阳光。
随意落：自由地照耀。
河水：水流。
任情流：随意流淌。
礼乐：古代的礼制音乐，象征约束。
姬旦：周公，古代贤明的统治者。
诗书：《诗经》和《尚书》，代表儒家经典。
孔丘：孔子，儒家创始人。
高枕：形容舒适安逸的状态。
枕枕：这里重复表示强调。
时取醉消愁：时常借酒来忘却烦恼。
- 翻译
- 人生百年总是纷扰不息，世间万物皆是变幻无常。
阳光随意洒下，河水自由流淌。
礼乐束缚了周公姬旦，诗书捆绑了孔子丘。
不如舒适地倚着枕头，时而借酒来消解忧愁。
- 鉴赏
这首诗是王绩在隋末唐初时期创作的，名为《赠程处士》。诗中的意境淡远，情感低沉，表现了诗人对世事的无奈和厌倦，以及对隐逸生活的向往。
"百年长扰扰，万事悉悠悠" 这两句通过对时间流逝和世事变迁的描写，表达了一种历史长河中的小我渺小，个人的生命和情感在漫长的时间面前显得无常和渺小。
"日光随意落，河水任情流" 这两句则是对自然景观的描绘，其中“日光”与“河水”的“随意”、“任情”，传达出一种顺其自然、不加干预的情怀，也反映了诗人内心的放松和自在。
"礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘" 这两句通过对古代文化典籍的比喻，表明这些曾经被视为宝贵的知识如今却成了束缚，使人感到压抑。其中“礼乐”指的是周公制定的礼仪制度，“囚姬旦”则是说这些规范如同囚笼一般限制了人的自然本性；“诗书”代表儒家经典，而“缚孔丘”则是说这些经典如绳索般束缚着伟大的思想家孔子，暗示对传统文化的批判和反思。
"不如高枕枕，时取醉消愁" 这两句表达了诗人追求一种超脱世俗纷争的生活方式。这里的“高枕”意味着远离尘嚣，追求心灵的自由和平静；“时取醉消愁”则是在表现对酒精的某种依赖，通过饮酒来暂时逃避现实带来的忧愁。
总体而言，这首诗展现了作者在动荡不安的时代背景下，对精神自由和个人情感的渴望。
- 作者介绍
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王绩
王绩（约589—644），字无功，号东皋子，古绛州龙门县(山西万荣县通化镇，通化镇1972年由河津县划入万荣县)人，唐代诗人。隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋（今宿州五柳风景区），自号“东皋子”。性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》，撰《酒经》、《酒谱》，注有《老》、《庄》。朝代：隋朝 字：无功 号：东皋子 籍贯：绛州龙门(今山西河津) 生辰：约590～644
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