囊挟五山去,佩之淩紫氛。
金支翠旗里,导谒云中君。
囊挟五山去,佩之淩紫氛。
金支翠旗里,导谒云中君。
此诗描绘了一位名为郭山人的道士手持五岳真形图,穿越紫色的云雾,仿佛与仙界相连。诗中“囊挟五山去”一句,生动地展现了郭山人携带五座大山的壮举,象征着他的超凡脱俗和追求仙境的决心。“佩之淩紫氛”,则进一步渲染了他身披仙气,凌驾于紫色的云雾之上,展现出一种超然物外的境界。“金支翠旗里,导谒云中君”,通过金光闪耀的旗帜和翠绿的旗帜,引导着郭山人前往云中的神灵,表达了他对神仙世界的向往和虔诚。
整体而言,这首诗以丰富的想象力和生动的语言,构建了一个充满神秘色彩的仙境之旅,展现了道教文化中对仙界的向往和追求,同时也体现了诗人对于超凡脱俗生活的向往和理想。
白龙生阳山,龙生龙母死。
于何藏斯陈,其说从古始。
岂伊冥邈中,而亦有地利。
季春旬八日,岁岁雨冥晦。
龙下大如柱,万目俨骇视。
谓龙来朝母,人胡不知礼。
邑人严奉供,神宫联梵寺。
龙君与龙母,居中堂殿位。
两庑香火谁,分祀及四子。
山腰有龙湫,泓澄一掬水。
水旱不涸溢,甘冽冷牙齿。
祷雨乞一滴,阖境得沾济。
昔年令君来,沥酒方奠启。
有物蜿蜒见,举体金色被。
巡沿上巾幞,驯狎了无畏。
令君端笏迎,迎入香奁里。
诞四子如粟,久矣传神异。
逮置湫石边,倏与电俱逝。
或示梦画工,画龙要珠戏。
或载见蜿蜒,跃戏花壶际。
神灵及事怪,龚碑详纪记。
迎享送三辞,上轧骚章丽。
荔子丹蕉黄,罗池未专美。
余来击节诵,金石歌声曳。
迩年又喧传,其说更谲诡。
后殿方落成,将以奉大士。
一夕大风雨,巨石暗飞坠。
高高山顶来,直顿殿堂内。
端然一宝座,不偏亦不倚。
既无绳墨量,谁与安位置。
不知几鬼推,毋乃阴兵徙。
是为鬼龙力,其说信有以。
又云虎新过,泥沙印遗趾。
爬抓大木皮,画画有文理。
海山断不连,四望惟茅苇。
又无穴宅居,此物从何至。
有龙必有虎,神驱理或尔。
不然虎尊龙,墓前来伏跪。
想当清夜月,蜷局妥其尾。
谈玄与讯怪,更仆良未已。
笑呼金叵罗,一把诗肠洗。
数酌带微酣,长啸奋双袂。
径直上山巅,惟如履平地。
海神会我心,卷浪雪花沸。
中年脚尚健,有志聊自喜。
下山猛捉笔,挥扫不停臂。
素壁两三间,掀舞龙蛇势。
《题陈山龙祠》【宋·赵孟坚】白龙生阳山,龙生龙母死。于何藏斯陈,其说从古始。岂伊冥邈中,而亦有地利。季春旬八日,岁岁雨冥晦。龙下大如柱,万目俨骇视。谓龙来朝母,人胡不知礼。邑人严奉供,神宫联梵寺。龙君与龙母,居中堂殿位。两庑香火谁,分祀及四子。山腰有龙湫,泓澄一掬水。水旱不涸溢,甘冽冷牙齿。祷雨乞一滴,阖境得沾济。昔年令君来,沥酒方奠启。有物蜿蜒见,举体金色被。巡沿上巾幞,驯狎了无畏。令君端笏迎,迎入香奁里。诞四子如粟,久矣传神异。逮置湫石边,倏与电俱逝。或示梦画工,画龙要珠戏。或载见蜿蜒,跃戏花壶际。神灵及事怪,龚碑详纪记。迎享送三辞,上轧骚章丽。荔子丹蕉黄,罗池未专美。余来击节诵,金石歌声曳。迩年又喧传,其说更谲诡。后殿方落成,将以奉大士。一夕大风雨,巨石暗飞坠。高高山顶来,直顿殿堂内。端然一宝座,不偏亦不倚。既无绳墨量,谁与安位置。不知几鬼推,毋乃阴兵徙。是为鬼龙力,其说信有以。又云虎新过,泥沙印遗趾。爬抓大木皮,画画有文理。海山断不连,四望惟茅苇。又无穴宅居,此物从何至。有龙必有虎,神驱理或尔。不然虎尊龙,墓前来伏跪。想当清夜月,蜷局妥其尾。谈玄与讯怪,更仆良未已。笑呼金叵罗,一把诗肠洗。数酌带微酣,长啸奋双袂。径直上山巅,惟如履平地。海神会我心,卷浪雪花沸。中年脚尚健,有志聊自喜。下山猛捉笔,挥扫不停臂。素壁两三间,掀舞龙蛇势。
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片片胭脂缬地毛,对花醉脸上红潮。
樽前笑指人人看,好与香腮一样娇。
五载京华客,山中坐得牢。
禅心天竺石,吟思浙江涛。
入派名随重,游方步转高。
秋风飞锡远,相忆读离骚。