予常对人言，谷堂老子，人类精奇，缁流标格。
若挽置江湖之上，予则谓之沩山道人慕哲。
若任其乘桴之能，谓之飞山宗一。
至于江湖不涉，乘桴不居，予将望洋向若而失，又欲引谁为等匹。
《谷堂真赞·其二》全文
- 鉴赏
此诗《谷堂真赞（其二）》由宋代僧人释慧空所作，虽未直接描绘自然景观或抒发个人情感，却以独特的视角和深邃的哲理，探讨了人生的多种可能与选择。
“予常对人言”，诗人开篇即以第一人称自述，表明自己对于人生、世事的思考与见解。“谷堂老子，人类精奇，缁流标格”三句，赞美了谷堂老者非凡的智慧与人格魅力，将其视为人类中的杰出代表，同时点明了其与众不同的风度与气质。“缁流”特指僧侣，此处借指谷堂老者。
“若挽置江湖之上，予则谓之沩山道人慕哲”一句，设想将谷堂老者置于江湖之上，比喻其如隐士般的生活状态，诗人认为他应被尊称为沩山道人慕哲，意在强调其超凡脱俗、追求精神自由的特质。“若任其乘桴之能，谓之飞山宗一”进一步想象谷堂老者驾驭船只，自由穿梭于山水之间，喻示其拥有超越常人的能力与自由精神，被尊为飞山宗一。
然而，“江湖不涉，乘桴不居”两句转折，指出谷堂老者并未真正涉足江湖，也未曾居住于船上，这既是对前文设想的否定，也是对谷堂老者独特生活方式的肯定。诗人在此表达了对谷堂老者超然物外、不拘泥于世俗生活的敬佩之情。
最后，“予将望洋向若而失，又欲引谁为等匹”两句，诗人自谦地表示自己无法完全理解谷堂老者的境界，同时也表达了寻找能够与之相匹敌的智者的心愿。通过这一系列的假设与反思，诗人不仅展现了对谷堂老者的深刻敬仰，也揭示了自己对于人生价值与意义的探索与思考。
综上所述，《谷堂真赞（其二）》通过巧妙的构思与深邃的哲思，不仅赞美了谷堂老者的非凡智慧与人格魅力，也反映了诗人对于人生选择、精神自由以及自我认知的深刻洞察与追求。
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