杞菊先生误作州，归来谁复与同游。
蓑衣正可眠牛背，肉食终非相虎头。
欲起黄陈分宇宙，能穿草树憩深幽。
相看不用多言说，须向拈花笑处求。
《用韵送唐师善归九仙二首·其一》全文
- 翻译
- 杞菊先生错当了州官，回来后还有谁和他一同游玩。
穿着蓑衣正好在牛背上打盹，享受富贵并非他的本意。
他想区分黑白是非，如同黄帝和蚩尤划分天地，能在草木深处找到宁静。
相互看着无需多言，答案藏在拈花微笑的禅意中寻找。
- 注释
- 杞菊先生：指诗人自己，可能有自嘲之意。
州：古代行政区划单位。
归来：返回家乡。
同游：一同游玩的朋友。
蓑衣：蓑草编织的雨衣，象征隐居生活。
眠牛背：在牛背上休息，形容悠闲自在。
肉食：指有权势或富贵的人。
相虎头：比喻追求权势。
黄陈：古代传说中的两位对立人物，象征是非善恶。
宇宙：天地、世间万物。
深幽：深远而幽静的地方。
相看：彼此对视。
多言说：过多的言语解释。
拈花笑：佛教禅宗中的典故，指不需言语，以心会心。
- 鉴赏
这首诗是宋末元初诗人方回的作品，名为《用韵送唐师善归九仙二首（其一）》。诗中充满了对自然和田园生活的向往，以及对友情的深厚感情。
"杞菊先生误作州，归来谁复与同游。"
这里描绘了一位名叫杞菊的先生原本应该管理一州之地，但却选择回归自然，无人再能与他共同游历。这两句表达了诗人对世俗官职的淡漠，以及对自由自在生活的向往。
"蓑衣正可眠牛背，肉食终非相虎头。"
这两句通过生动的画面展示了一种宁静和谐的田园景象。蓑衣即草织成的衣服，眠牛背则是躺在牛背上休息，表现出一种与自然亲近、远离喧嚣的人生态度。后半句“肉食终非相虎头”则隐含着对暴力和野心的拒斥。
"欲起黄陈分宇宙，能穿草树憩深幽。"
这两句表达了诗人内心的渴望和能力。他希望能够像古代圣贤黄帝、陈摾一般，能够悟透天地之道，将宇宙之大法传授给世人。而“能穿草树憩深幽”则展示了诗人的超凡脱俗，他愿意穿梭在自然的深处，以寻找内心的宁静。
"相看不用多言说，须向拈花笑处求。"
最后两句则是对友情的一种寄托。不必多言，只需相视一笑，就能感受到彼此间的深厚情谊。这里的“拈花”可能指的是佛教中的禅机，即通过简单的行为，如拈花一笑，来传递深刻的道理。
总体而言，这首诗充满了对自然与精神自由的追求，以及对真挚友情的珍视。它通过生动的意象和流畅的韵律，将诗人的内心世界描绘得栩栩如生，令人回味无穷。
- 作者介绍
-
方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
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