斋须实相斋，戒须实相戒。
有相持斋戒，到头归败坏。
败坏属无常，从何免三界。
《诗偈·其六十五》全文
- 鉴赏
这首出自唐代诗人庞蕴的诗偈，体现了佛教的禅修与戒律思想。诗中的“斋”指的是佛教中的清净行仪，即通过饮食上的节制来达到心灵的清净；“相”则是指事物的外在表现或标志。在这里，“实相”意味着真实不虚的状态和观念。
前两句“斋须实相斋，戒须实相戒”强调了修行时对内心状态和行为规范的真诚与坚守。这是佛教修行的一大原则，即通过持戒来净化身心，以达到解脱之道。
第三句“有相持斋戒，到头归败坏”指出即使在持守清规戒律的过程中，也可能因为对“相”的执著，最终导致修为的失败。这里的“相”是指对行仪和戒律形式上的依恋，即过分重视外在形式而忽略了内心的真实状态。
最后两句“败坏属无常， 从何免三界”表达了即使是在修行中出现的失败，也是无常变化的一部分。佛教认为一切皆无常，而这里则指出这种失败无法逃脱生死轮回（三界）的规律。三界通常指的是欲界、色界和无色界，即佛教宇宙观中的三个层次。
这首诗偈通过对修行与戒律的反思，揭示了佛教中对于修行者内心状态和行为规范的重视，同时也警示即使是在追求解脱的道路上，也不能忽略无常变化的法则。
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