正法眼藏瞎驴灭,临济何曾有是说。
今古时人皆妄传,不信但看后三月。
正法眼藏瞎驴灭,临济何曾有是说。
今古时人皆妄传,不信但看后三月。
这首诗是宋代禅宗僧人释心道所作,以"举临济人灭嘱三圣因缘"为主题,表达了对佛法真谛的独特见解。"正法眼藏瞎驴灭"一句,意指真正的佛法精髓不在于形式或外在教条,而像瞎驴一样需要去除遮蔽,才能领悟。"临济何曾有是说"则强调临济宗的教诲并非拘泥于文字,而是要通过直指人心、见性成佛的方式传达。诗人批评了"今古时人皆妄传"的现象,认为人们往往误解或歪曲了佛法的本意。
"不信但看后三月"这句,诗人以挑战性的口吻鼓励读者亲自体验和验证,不要仅凭他人的言语,要在实践中去验证佛法的真实。整首诗寓含禅宗的实践精神和对真理追求的执着,体现了禅师对修行者的引导和启示。
赵侯龙种秀天潢,金玉肝脾锦绣肠。
未复九人黄阁相,犹堪三字紫微郎。
饥餐兰菊枝枝月,醉洒云烟句句霜。
谁与邦民颂遗爱,老夫端欲续甘棠。
东华踏遍软红尘,却去秦淮钓月轮。
朱雀乌衣王谢宅,黄旗紫盖晋梁春。
江山拾得风光好,杖屦归来句子新。
祗恐参卿署军事,醲薰荐墨到槐宸。