坐阅人间几百年,双趺浑似后来禅。
空空明镜台前地,寂寂红尘境外天。
风动法林从虎过,云生咒钵解龙眠。
至今月到层楼上,应共祥光午夜圆。
坐阅人间几百年,双趺浑似后来禅。
空空明镜台前地,寂寂红尘境外天。
风动法林从虎过,云生咒钵解龙眠。
至今月到层楼上,应共祥光午夜圆。
这首诗是宋代诗人吕定的《谒金华寺六祖法堂》,通过对金华寺六祖法堂的描绘,展现了诗人对禅宗文化的深刻理解和个人内心世界的宁静与超脱。
"坐阅人间几百年,双趺浑似后来禅。"
这两句表达了诗人对时间流转的感慨,以及对历代禅宗祖师修行境界的仰望和追求。"坐阅人间"暗示了长时间的沉思与观察,而"双趺浑似后来禅"则是对禅宗修持之法的赞美,似乎在说后来的禅者都能达到这种境界。
"空空明镜台前地,寂寂红尘境外天。"
这里描写的是一个宁静无为、超然物外的境界。"空空明镜"象征心灵的清净,而"寂寂红尘"则是对世间喧嚣的超脱,"境外天"更深化了这种超脱感。
"风动法林从虎过,云生咒钵解龙眠。"
这两句通过自然景象描绘出一种禅定的意境。"风动法林"和"云生咒钵"都是对自然界中生命活动的描写,而"从虎过"和"解龙眠"则暗示了禅修中的某种精神状态。
"至今月到层楼上,应共祥光午夜圆。"
诗歌最后两句表达了一种期待与感慨。"至今月到层楼上"描绘出一个静谧的夜晚景象,而"应共祥光午夜圆"则是对禅宗中某种神秘、圆满境界的向往。
整首诗通过对金华寺六祖法堂的描写,展现了诗人对于禅宗修持之法的深刻理解和个人内心世界的宁静与超脱。
小年自诧良家子,手把兵书当经史。
出身名隶羽林籍,带剑横行过都市。
一校初蒙上将知,三军尽羡好男儿。
阴山夜寒雪拥甲,沙碛昼昏风捲旗。
铁骢疾足若飞兔,羽箭鸣声如饿鸱。
独攻贤王每血战,生擒当户犹穷追。
自矜虓勇世无敌,九重竟未承颜色。
上功幕府屡呵谴,献计辕门多沮抑。
大将军印别赐人,狼居胥山谁勒石。
斗鸡羞入少年场,射虎犹令猎徒惜。
方今天子重书生,朝临广内暮承明。
老来不愿风尘起,但向闾阎观太平。
龙堆雁碛黄云里,摇落一痕残照。
曲怨明妃,笳悲蔡女,同是漂零怀抱。
牛羊短草,认树秃平沙,路迷飞鸟。
故国东南,朔风吹去,梦难到。
无端磨盾草檄,傍零钲断角,鼓冷茸帽。
马革还尸,羊羹烂胃,身世商量谁好?
归期误了,算枉惹莼湖,鸥嗔鹭恼。
又换征衣、寄衣人暗老。
黄连苦于瞻,我服甘如饴。
非不知甘苦,治病更独宜。
因恩仲尼有明命,良药苦口利于病。
忠言逆耳利于□,逆耳之言□□□。
圣人闻之能顺应,转奢为俭□为敬。
官壶肃清,海宇安靖。
伤哉曲江相去李猫来,青骡远狩悲风埃。
伤哉司马镌各相章蔡,五国城荒双辇迈。
吁嗟往事无不然,远臣稽首苍苍天,援毫敬写黄连篇。
父子经长别,当时涕泪挥。
今朝门外送,垂老一慈帏。
长途行未已,秋潦复沈阴。
勺水能兴浪,可知江海深。
征衣不为薄,向晓生故凉。
莫怅西风急,吹云见太阳。
海气荒荒起,风云指顾期。
不知天地大,推测自为奇。
蜀道如天上,家山梦里逢。
平冈互低伏,风景似临邛。
新月如钩出,环弯挂远岑。
旁临星一点,似写未成心。
行年几五十,全局略将成。
一为家声计,谋生安可轻。
茹苦易于已,怜穷难所亲。
长叹复何益,况有笑谈人。
推心作交结,无自解人颐。
安得一思我,正当平旦时。
路逢诸弟子,相揖过车前。
同此长安道,回思一惘然。
《路上杂咏十首·其一》【清·金朝觐】父子经长别,当时涕泪挥。今朝门外送,垂老一慈帏。长途行未已,秋潦复沈阴。勺水能兴浪,可知江海深。征衣不为薄,向晓生故凉。莫怅西风急,吹云见太阳。海气荒荒起,风云指顾期。不知天地大,推测自为奇。蜀道如天上,家山梦里逢。平冈互低伏,风景似临邛。新月如钩出,环弯挂远岑。旁临星一点,似写未成心。行年几五十,全局略将成。一为家声计,谋生安可轻。茹苦易于已,怜穷难所亲。长叹复何益,况有笑谈人。推心作交结,无自解人颐。安得一思我,正当平旦时。路逢诸弟子,相揖过车前。同此长安道,回思一惘然。
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