假山植真树,当春亦向荣。
何必分宾主,都来强与名。
假山植真树,当春亦向荣。
何必分宾主,都来强与名。
这首诗是清代诗人弘历所作的《纳翠轩口号》。诗中以假山与真树为喻,探讨了自然与人工、宾主、名实之间的关系。
“假山植真树,当春亦向荣。” 开篇即以假山上的真树描绘出一幅生机勃勃的景象,春天到来时,即便是人造的环境也能展现出自然的生命力。这里通过对比,强调了自然生命力的顽强和普遍性,并暗示了人与自然和谐共处的可能性。
“何必分宾主,都来强与名。” 后两句则进一步深化主题,提出疑问:为什么一定要区分主次、宾主?为什么非得给事物贴上标签、赋予名字?这不仅是对自然现象的思考,也是对社会现象的一种反思,表达了诗人对于简化复杂关系、追求本质的渴望。通过否定人为划分和命名的行为,诗人倡导了一种超越表面形式、直击事物本质的思想态度。
整体而言,这首诗以简洁的语言,巧妙地运用了象征手法,探讨了自然与人工、名实之间的辩证关系,体现了诗人对自然之美的欣赏以及对社会现象的深刻洞察。
姑苏观下逢居简,帽子攲斜衣懒散。
自言契阔漫东西,虽老犹能青白眼。
知音不在禅床久,抱刺怀书谨奔走。
反舌无声乱草间,回首尽成狮子吼。
荒芜野寺孤城外,赤叶黄芦日相对。
午睡双鸠唤欲醒,起傍生台炙肩背。
弄笔濡毫总萧索,尚馀酒量添于昨。
语尽横塘笛未终,东风满面杨花落。
匆匆解缆搀程去,从此相期更何处。
一碗官酤般若汤,把手同看独孤树。
欧公命苏公,吟咏月石屏。
苏公与范子,酬唱涵星泓。
两公文字祥,天畀子墨卿。
嗟予何为者,而得二美并。
屏也欧青毡,流传到柴荆。
砚兮此尤物,秋月端正生。
盘拿丹桂枝,琼绕白玉绳。
姮娥寔天眼,皎皎不自呈。
但留双蛾眉,下镇蟾兔精。
我生月斯望,真契非强名。
乌玦磨有光,玄云润无声。
愿赓前贤句,透胁令人惊。
好因轮斲悟观书,莫守筌蹄觅兔鱼。
华岳登来卑步仞,沧溟浮罢眇支渠。
命穷且戏娱亲綵,道合须牵奉诏裾。
此外文章真小技,未应倾慕蜀相如。