后园堪寄赏，日日对春风。
客位繁阴下，公墙细柳中。
坐看青嶂远，心与白云同。
林暗花烟入，池深远水通。
井桃新长蕊，栏药未成丛。
松竹宜禅客，山泉入谢公。
砌香翻芍药，檐静倚梧桐。
外虑宜帘卷，忘情与道空。
楚僧招惠远，蜀客挹扬雄。
便寄柴桑隐，何劳访剡东。
《春日会韩武康章后亭联句》全文
- 拼音版原文全文
春 日 会 韩 武 康 章 后 亭 联 句 唐 /皎 然 后 园 堪 寄 赏 ，日 日 对 春 风 。客 位 繁 阴 下 ，公 墙 细 柳 中 。--
皎 然 坐 看 青 嶂 远 ，心 与 白 云 同 。
--韩 章 林 暗 花 烟 入 ，池 深 远 水 通 。
--杨 秦 卿 井 桃 新 长 蕊 ，栏 药 未 成 丛 。
--仲 文 (失 姓 )松 竹 宜 禅 客 ，山 泉 入 谢 公 。
--皎 然 砌 香 翻 芍 药 ，檐 静 倚 梧 桐 。
--韩 章 外 虑 宜 帘 卷 ，忘 情 与 道 空 。
--杨 秦 卿 楚 僧 招 惠 远 ，蜀 客 挹 扬 雄 。
--仲 文 (失 姓 )便 寄 柴 桑 隐 ，何 劳 访 剡 东 。
--皎 然
- 翻译
- 后园景色优美值得欣赏，每天都能面对和煦春风。
客座位于浓荫之下，靠近公墙边的细柳丛中。
坐着看远处青翠的山峦，心灵与白云共舞。
树林幽深，花香弥漫，池塘深远，水路相通。
井边桃花新长出花蕊，栏杆边的药草还未形成茂密的丛生。
松竹适合禅修之人，山泉流淌仿佛谢公在此。
阶前的芍药香气翻涌，屋檐静谧，梧桐相伴。
放下外界忧虑，心灵与道融为一体。
楚地僧人邀请惠远，蜀地客人仰慕扬雄的才学。
就在这里寄居山林，何必再去访剡东寻找隐逸之地。
- 注释
- 后园：私人花园。
堪：能够。
寄赏：欣赏。
客位：客座。
繁阴：浓密的树荫。
公墙：官署的围墙。
青嶂：青山。
心与白云同：心灵与自然融为一体。
林暗：树林幽深。
花烟：花香。
入：弥漫。
井桃：井边的桃花。
栏药：栏杆边的药草。
禅客：修行者。
谢公：指谢灵运，古代文人。
砌香：阶前的香气。
芍药：一种花卉。
帘卷：卷起窗帘。
忘情：忘记世俗之情。
道空：道家的空灵境界。
楚僧：楚地的僧人。
惠远：东晋高僧。
蜀客：蜀地的客人。
柴桑：地名，陶渊明曾居于此。
剡东：地名，古代文人常游历的地方。
- 鉴赏
这首诗描绘了一个宁静的春日后园景象，诗人通过细腻的笔触，将自然之美与个人情感巧妙融合。开篇“后园堪寄赏，日日对春风”即设定了一种闲适自得的情境，后园成为品味生活和享受春光的理想之地。
接着，“客位繁阴下，公墙细柳中”让人感受到一种私密与隔绝，这里的“繁阴”和“细柳”都是诗人独到的观察，它们不仅营造了一种幽深的空间氛围，也隐喻了个人内心世界的丰富与细腻。
“坐看青嶂远，心与白云同”则将视线拉远，将个人的情感与自然界面的广阔相融合，这里的“青嶂”和“白云”都是诗人心灵自由飞翔的象征。
在接下来的几句中，“林暗花烟入，池深远水通。井桃新长蕊，栏药未成丛”等描写则更加细腻和生动，它们不仅展示了春天景物的丰富多彩，也透露出诗人对生命成长与自然节律的感悟。
“松竹宜禅客，山泉入谢公。砌香翻芍药，檐静倚梧桐”这些句子，则是诗人对生活环境的一种审美和选择，通过对松、竹、山泉等元素的描绘，展现了诗人追求清净与宁静的心境。
最后，“外虑宜帘卷，忘情与道空。楚僧招惠远，蜀客挹扬雄”等句，则是诗人对待人接物的一种态度，以及对知识分子的尊重和向往，同时也表现了诗人超脱世俗、追求精神自由的愿望。
全诗通过对后园景象的描写，将个人情感与自然美融为一体，展现了一种超然物外的生活态度。
- 作者介绍
-
皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。朝代：唐 字：清昼 籍贯：湖州（浙江吴兴） 生辰：730-799
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