昔日寻师到海涯，手中常袖一青蛇。
随身风月长为伴，到处溪山总是家。
玉笥岩前曾结草，金华洞里独餐霞。
有人问我长生事，默默无言指落花。
《题迎仙堂》全文
- 拼音版原文全文
题 迎 仙 堂 宋 /白 玉 蟾 昔 日 寻 师 到 海 涯 ，手 中 常 袖 一 青 蛇 。随 身 风 月 长 为 伴 ，到 处 溪 山 总 是 家 。玉 笥 岩 前 曾 结 草 ，金 华 洞 里 独 餐 霞 。有 人 问 我 长 生 事 ，默 默 无 言 指 落 花 。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人白玉蟾的《题迎仙堂》，是一首描绘隐逸生活和超脱尘世之境的诗。诗中充满了道家修炼长生的意象，语言清新自然，意境辽阔。
“昔日寻师到海涯，手中常袖一青蛇。”这两句描绘出诗人追求仙道、寻访师承的场景。海涯作为边远之地，是通往神秘世界的入口。而那袖中的青蛇，则是修炼成果或仙药的象征，表明诗人对长生不老的向往。
“随身风月长为伴，到处溪山总是家。”这两句则展现了诗人的超然物外之境界。无论身在何处，自然之景皆可作为伴侣，溪山之地也都能成为他的家，这种心态体现了诗人对自由生活的追求和他与自然和谐共生的理想。
“玉笥岩前曾结草，金华洞里独餐霞。”这里的“玉笥岩”和“金华洞”，都是仙境的代名词。诗人在这些地方修炼、居住，是对超凡脱俗生活的一种向往。而“结草”与“独餐霞”，则是修道时期常见的情景，象征着与自然界的深度融合。
最后，“有人问我长生事，默默无言指落花。”这两句表达了诗人对于长生之道的态度。当别人询问他有关长生不老的事时，他选择沉默，用手势指向随风飘落的花瓣。这里的“落花”既可以理解为自然界中事物无常的象征，也可以解读为诗人对长生之道达观而淡然的一种表态。
总体来说，这首诗通过诗人的隐逸生活和他与自然的交融，展现了一种超脱尘世、追求精神自由的生活理想。
- 作者介绍
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白玉蟾
白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。朝代：宋 字：如晦 号：琼琯 籍贯：南宋时 生辰：1134～1229
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