常爱裴相国，式芳尘，断际高风慕要伦。
拟欲事师为弟子，不知将法付何人。
常爱李相国，垂列星，药峤深源宅性灵。
我来问道无馀说，云在清霄水在瓶。
缅想当时二台辅，出镇藩维访诸祖。
寥寥浮幻轻百年，落落宏规照千古。
今闻仙都贤太守，入政褰帷声浩浩。
英佐一一分化条，文经武纬亦难讨。
远远笺函飞乳峰，选开士兮恢吾宗。
觌夜光非震沧海，聆正音岂玩焦桐。
徒誇麟龙，自西自东。
应排罔象得象，必须觉雄让雄。
今既塞请，还也奇别。茫茫普热，纷纷下雪。
倒流四河，载发枯蘖。
卷舒立方外乾坤，纵横挂域中日月。
黄头碧眼知未知，去去凭谁继清绝。
《送法海长老》【宋·释重显】常爱裴相国，式芳尘，断际高风慕要伦。拟欲事师为弟子，不知将法付何人。常爱李相国，垂列星，药峤深源宅性灵。我来问道无馀说，云在清霄水在瓶。缅想当时二台辅，出镇藩维访诸祖。寥寥浮幻轻百年，落落宏规照千古。今闻仙都贤太守，入政褰帷声浩浩。英佐一一分化条，文经武纬亦难讨。远远笺函飞乳峰，选开士兮恢吾宗。觌夜光非震沧海，聆正音岂玩焦桐。徒誇麟龙，自西自东。应排罔象得象，必须觉雄让雄。今既塞请，还也奇别。茫茫普热，纷纷下雪。倒流四河，载发枯蘖。卷舒立方外乾坤，纵横挂域中日月。黄头碧眼知未知，去去凭谁继清绝。
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这首诗是宋代僧人释重显赠送给法海长老的作品，表达了对长老高尚品德和智慧的敬仰，以及对其未来事业的期待。诗人以裴相国和李相国为榜样，赞美长老如星辰般明亮，深藏不露，具有超凡的性灵。他感叹时间的短暂和历史的深远，对现任仙都贤太守的政绩表示赞赏，认为长老的到来能激发宗族的活力。
诗中提到“化条”、“正音”等，暗示长老的教诲如同春风化雨，音乐般动人。诗人强调了谦逊与竞争的重要性，认为长老应当超越自我，引领众人。最后，诗人表达了对长老离去的不舍，以及对后继者的期待，希望有谁能继承长老的清高遗风。
整首诗语言凝练，情感真挚，展现了诗人对法海长老的深厚敬意和对佛法传承的深深忧虑。
祖教宗中有二门，十度万行称为尊。
初名止观助新学，后成定慧菩提根。
唯一法，似双分。
法性寂然体真止，寂而常照妙观存。
定为父，慧为母，能孕千圣之门户。
增长根力养圣胎，念念出生成佛祖。
定为将，慧为相，能弼心王成无上。
永作群生證道门，即是古佛菩提样。
定如月，光烁外道邪星灭。
能挑智炬转分明，滋润道芽除爱结。
慧如日，照破无明之暗室。
能令邪见愚夫禅，尽成般若波罗蜜。
少时默，刹那静，渐渐增修成正定。
诸圣较量功不多，终见灵台之妙性。
瞥闻法，才历耳，能熏识藏觉种起。
一念回光正智开，须臾成佛法如是。
禅定力，不思义，变凡为圣刹那时。
无边生死根由断，积劫尘劳巢穴堕。
湛心水，净意珠，光吞万象烁千途。
抉开己眼无瑕翳，三界元无一法拘。
觉观贼，应时剋，攀援病，倏然净。
荡念垢兮洗惑尘，显法身兮坚慧命。
如断山，若停海，天翻地覆终无改。
莹似琉璃含宝月，倏然无寄而无待。
般若慧，莫能量，自然随处现心光。
万行门中为导首，一切时中称法王。
竭苦海，碎邪山，妄云捲尽片时间。
贫女室中金顿现，壮士额上珠潜还。
斩痴网，截欲流，大雄威猛更无俦。
能令铁床铜柱冷，顿使魔怨业果休。
和诤讼，成孝义，普现群生诸佛智。
边邪恶慧尽朝宗，蝼蚁鲲鹏齐受记。
偏修定，纯阴烂物刳正命。
若将正慧照禅那，自然万法明如镜。
偏修慧，纯阳枯物成迂滞。
须凭妙定助观门，如月分明除雾翳。
劝等学，莫偏修，从来一体无二头。
似禽两翼飞空界，如车二轮乘白牛。
即向凡途登觉岸，便于业海泛慈舟。
或事定，制之一处无不竟。
或理定，唯当直下观心性。
或事观，明诸法相生筹算。
或理观，顿了无一无那畔。
定即慧，非一非二非心计。
慧即定，不同不别绝观听。
或双运，即寂而照通真训。
或俱泯，非定非慧超常准。
一尘入定众尘起，般若门中成法尔。
童子身中三昧时，老人身分谈真轨。
能观一境万境同，近尘远刹无不通。
真如路上论生死，无明海里演圆宗。
眼根能作鼻佛事，色尘入定香尘起。
心境常同见自差，谁言不信波元水。
非寂非照绝言思，而寂而照功无比。
权实双行阐正途，体用更资含妙旨。
劝诸子，勿虚弃，光阴如箭如流水。
散乱全因缺定门，愚盲祇为亏真智。
真实言，须入耳，千经万论同标记。
定慧全功不暂忘，一念顿归真觉地。
定须习，慧须闻，勿使灵台一点昏。
合抱之树生毫末，积渐之功成宝尊。
猕猴学定生天界，女子才思入道门。
自利利他因果备，若除定慧莫能论。
《定慧相资歌》【宋·释延寿】祖教宗中有二门，十度万行称为尊。初名止观助新学，后成定慧菩提根。唯一法，似双分。法性寂然体真止，寂而常照妙观存。定为父，慧为母，能孕千圣之门户。增长根力养圣胎，念念出生成佛祖。定为将，慧为相，能弼心王成无上。永作群生證道门，即是古佛菩提样。定如月，光烁外道邪星灭。能挑智炬转分明，滋润道芽除爱结。慧如日，照破无明之暗室。能令邪见愚夫禅，尽成般若波罗蜜。少时默，刹那静，渐渐增修成正定。诸圣较量功不多，终见灵台之妙性。瞥闻法，才历耳，能熏识藏觉种起。一念回光正智开，须臾成佛法如是。禅定力，不思义，变凡为圣刹那时。无边生死根由断，积劫尘劳巢穴堕。湛心水，净意珠，光吞万象烁千途。抉开己眼无瑕翳，三界元无一法拘。觉观贼，应时剋，攀援病，倏然净。荡念垢兮洗惑尘，显法身兮坚慧命。如断山，若停海，天翻地覆终无改。莹似琉璃含宝月，倏然无寄而无待。般若慧，莫能量，自然随处现心光。万行门中为导首，一切时中称法王。竭苦海，碎邪山，妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现，壮士额上珠潜还。斩痴网，截欲流，大雄威猛更无俦。能令铁床铜柱冷，顿使魔怨业果休。和诤讼，成孝义，普现群生诸佛智。边邪恶慧尽朝宗，蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定，纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那，自然万法明如镜。偏修慧，纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门，如月分明除雾翳。劝等学，莫偏修，从来一体无二头。似禽两翼飞空界，如车二轮乘白牛。即向凡途登觉岸，便于业海泛慈舟。或事定，制之一处无不竟。或理定，唯当直下观心性。或事观，明诸法相生筹算。或理观，顿了无一无那畔。定即慧，非一非二非心计。慧即定，不同不别绝观听。或双运，即寂而照通真训。或俱泯，非定非慧超常准。一尘入定众尘起，般若门中成法尔。童子身中三昧时，老人身分谈真轨。能观一境万境同，近尘远刹无不通。真如路上论生死，无明海里演圆宗。眼根能作鼻佛事，色尘入定香尘起。心境常同见自差，谁言不信波元水。非寂非照绝言思，而寂而照功无比。权实双行阐正途，体用更资含妙旨。劝诸子，勿虚弃，光阴如箭如流水。散乱全因缺定门，愚盲祇为亏真智。真实言，须入耳，千经万论同标记。定慧全功不暂忘，一念顿归真觉地。定须习，慧须闻，勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末，积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界，女子才思入道门。自利利他因果备，若除定慧莫能论。
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