朝迎龙,暮迎龙,旱火烧天龙在宫。
县官投牒石潭中,山南山北鼓逢逢。
蜿蜒跃入杨枝水,山云一缕随龙起。
龙未离山雨到城,城中三日不得晴。
明朝打鼓送龙去,愿龙十日行一雨。
种田有水刈麦乾,年年谢龙神亦欢。
朝迎龙,暮迎龙,旱火烧天龙在宫。
县官投牒石潭中,山南山北鼓逢逢。
蜿蜒跃入杨枝水,山云一缕随龙起。
龙未离山雨到城,城中三日不得晴。
明朝打鼓送龙去,愿龙十日行一雨。
种田有水刈麦乾,年年谢龙神亦欢。
这首《迎龙曲》描绘了古代农民对雨水的渴望与对龙王的虔诚信仰。诗中通过生动的自然景象和民间习俗,展现了农耕社会中人们对天气变化的敏感和依赖。
“朝迎龙,暮迎龙”,开篇即以简练的语言勾勒出人们在不同时间对龙的迎接,反映出对雨水的期盼。接着,“旱火烧天龙在宫”一句,形象地描绘了干旱时人们心中的焦急,仿佛龙在云端掌管着雨水的分配。“县官投牒石潭中,山南山北鼓逢逢”,描述了人们通过投牒(文书)于潭中,击鼓祈求降雨的仪式,展现出了民间信仰的力量和集体行动的场景。
“蜿蜒跃入杨枝水,山云一缕随龙起”,诗人运用比喻和动态描写,表现了龙的出现及其带来的云雾,预示着即将来临的雨水。“龙未离山雨到城,城中三日不得晴”,进一步强调了龙的威力,以及它对缓解旱情的重要性。“明朝打鼓送龙去,愿龙十日行一雨”,表达了人们在降雨后对龙的感激之情,并希望龙能持续带来雨水。
最后,“种田有水刈麦乾,年年谢龙神亦欢”,总结了雨水对于农业生产的重要性,以及人们在丰收后的喜悦和对龙神的感谢。整首诗通过细腻的笔触,展现了人与自然和谐共处的美好愿景,以及对自然力量的敬畏与依赖。
绮岁何遒驶,光景如奔轮。
回思三十载,所见无一真。
绿鬓渐以华,朱颜日以陈。
尘务未能遣,愧彼贤达人。
东风吹户牖,万象皆呈新。
繁花吐芳树,玉沼游锦鳞。
欣欣物向荣,我生益自珍。
冰炭勿相战,为乐须及晨。
何当屏百虑,一赏郊原春。
我本餐霞人,冲襟爱山水。
时平恨不栉,碌碌守乡梓。
君沾微禄适闽越,我始同来酹江月。
高挂蒲帆趁顺风,回头倏过千芙蓉。
望夫石远疑人立,目断归舟龙骨出。
万古难销是经情,江声日夜疑呜唈。
金焦两点风利不得到,只恐烟萝暗腾笑。
古杭五日留,西湖悭一游。
毋乃爱惜费,雨雪风飕飕。
钱塘复上江山船,船头少女呼同年。
江湖也作廊庙想,不用文光射斗象。
明眸皓齿竟虚名,水佩风裳空想像。
浙西山水天下奇,朅来可惜穷冬时。
层峦叠嶂睡未醒,不斗明妆懒画眉。
滩河水清石子多,篙师涉险相喧呼。
水船轻捷大船笨,瞥眼已过疑飞凫。
冰凘雪净天地肃,拨棹空江皱寒绿。
篷窗煮酒妥吟魂,手写新诗属君续。
忽忆仓山万树花,寒香冷艳纷横斜。
罗浮梦好不归去,鹤守南枝应怨嗟。
《庚子冬赴闽途中与伯锳夫子同作兼忆仓山梅花》【清·袁绶】我本餐霞人,冲襟爱山水。时平恨不栉,碌碌守乡梓。君沾微禄适闽越,我始同来酹江月。高挂蒲帆趁顺风,回头倏过千芙蓉。望夫石远疑人立,目断归舟龙骨出。万古难销是经情,江声日夜疑呜唈。金焦两点风利不得到,只恐烟萝暗腾笑。古杭五日留,西湖悭一游。毋乃爱惜费,雨雪风飕飕。钱塘复上江山船,船头少女呼同年。江湖也作廊庙想,不用文光射斗象。明眸皓齿竟虚名,水佩风裳空想像。浙西山水天下奇,朅来可惜穷冬时。层峦叠嶂睡未醒,不斗明妆懒画眉。滩河水清石子多,篙师涉险相喧呼。水船轻捷大船笨,瞥眼已过疑飞凫。冰凘雪净天地肃,拨棹空江皱寒绿。篷窗煮酒妥吟魂,手写新诗属君续。忽忆仓山万树花,寒香冷艳纷横斜。罗浮梦好不归去,鹤守南枝应怨嗟。
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