放心坦荡,乐闲闲、应使虫消尸去。
清静长施凭雅正,封宝瓶口守护。
阐辟双关,非能运转,也得全精固。
三阳相见,五神分朗团聚。
由此虽寝无眠,颐颜养浩,洁白盈盈数。
直待澄鲜方是彻,愈觉真灵开悟。
性结成丹,圆光耀赫,决遇明师度。
红霞缭绕,恁时迎引归去。
放心坦荡,乐闲闲、应使虫消尸去。
清静长施凭雅正,封宝瓶口守护。
阐辟双关,非能运转,也得全精固。
三阳相见,五神分朗团聚。
由此虽寝无眠,颐颜养浩,洁白盈盈数。
直待澄鲜方是彻,愈觉真灵开悟。
性结成丹,圆光耀赫,决遇明师度。
红霞缭绕,恁时迎引归去。
这首诗名为《酹江月》,作者王哲是元代词人。从内容上看,它似乎描述了一种修炼或精神追求的境界。"放心坦荡,乐闲闲"表达了心境的宽广与宁静,"虫消尸去"可能象征去除杂念。"清静长施凭雅正,封宝瓶口守护"强调了内心的清净和保护,可能是指守持道义。"阐辟双关,非能运转,也得全精固"暗示着智慧的开启和身心的凝聚。
"三阳相见,五神分朗团聚"描绘了光明与精神力量的聚合,"由此虽寝无眠"则表明修炼者对真理的执着追求。"颐颜养浩,洁白盈盈数"形容内在的修养与纯洁。"澄鲜方是彻,真灵开悟"意味着达到透彻的理解和灵性的觉醒。
最后几句"性结成丹,圆光耀赫,决遇明师度"表达了通过修炼形成内在的宝丹,期待遇见明师引导。"红霞缭绕,恁时迎引归去"以红霞为象征,预示着修行的圆满和最终的归宿。
整体来看,这是一首富含哲理的修炼诗歌,体现了元代文人士大夫对于内心世界和精神追求的独特见解。
富不必千钟,贵不必三公。
一杯到手且尽醉,万事变灭随东风。
将进酒,为君歌,请君属此金叵罗。
人生行乐亦佳耳,百年岁月能几何?
君不见,刘公终朝行荷锸,妇言喋喋安能入?
君不见,三公倒着白接,拍手笑煞襄阳儿。
丈夫胸中郁垒块,孺子老妇何足知?
吹玉箫,击花鼓,二八妖姬当筵舞。
纵饮无劳较圣贤,高谈久已忘宾主。
沉沉清夜开清尊,新声幻眇能销魂。
风来芗泽袭襟袖,一斗一石宁须论。吁嗟乎!
有生沦落真不偶,浮云于我夫何有。
世路风涛八节滩,人情翻覆三春柳。
为君歌,将进酒。
风骚遗响正词场。兰蕙采幽芳。
青衫红袖才人泪,一声声、费尽柔肠。
多少英雄儿女,话来情短情长。酒旗影里又斜阳。
何处谱宫商。瓜皮艇子春愁重,倚孤篷、閒爇心香。
有井能歌艳曲,无波未减清狂。
廿年不到江南岸,荒溪者般寥落。
月黑鸮呜,云阴鬼哭,古寺钟声遥阁。客怀恁恶。
又恻恻、风酸暗生林薄。
纵不工愁,个时也自成离索。依稀一星幽火。
石头城下路,寻梦如昨。
白社狂名,红楼绮习,画舫秦淮宵泊。惊天鼓角。
叹六代莺花,幻成风鹤。诉尽凄凉,一声声巷柝。
燕市悲歌者。论从来、英雄儿女,漫争声价。
肠断斑骓人欲去,刚道小乔初嫁。
只半幅、春风图画。
唱到天涯芳草句,看一声、离凤娇鬟亚。
红泪泣,数行下。浮名自是谁真假。
甚于思、花间兰畹,一时方驾。
不管秦娥箫咽后,又是荼蘼开罢。
更何处、垂杨繫马。
便遣玉人嗔急性,背华灯、扣损裙儿砑。
须罚尔,尽三雅。