羊脂汉玉作深杯，双耳雕成寿字来。
高士过看三笑合，美人持赠四愁开。
白虹气自朱唇出，金液光从素手回。
不是嘉莲争有此，芙蓉解作凤凰媒。
《玉杯篇·其二》全文
- 鉴赏
这首《玉杯篇（其二）》由明代末期至清代初期的诗人屈大均所作，通过细腻的笔触描绘了一只以羊脂汉玉制成的深杯，以及杯上双耳雕刻的寿字，营造出一种庄重而雅致的氛围。诗中运用了丰富的意象和象征手法，将玉杯与高士、美人的形象相结合，赋予了器物以生命和情感。
“羊脂汉玉作深杯”，开篇即点明玉杯的材质与形状，羊脂汉玉的温润与深杯的精致相得益彰，为后续的描述奠定了基调。“双耳雕成寿字来”，进一步强调了杯上的装饰，寿字不仅寓意长寿，也增添了作品的文化内涵。“高士过看三笑合，美人持赠四愁开”，这两句通过想象中的场景，展现了玉杯在不同情境下的使用与欣赏，高士的会心一笑，美人的赠礼之举，都赋予了玉杯以情感与故事性。
“白虹气自朱唇出，金液光从素手回”，这两句运用了夸张与象征的手法，将玉杯与人体的互动描绘得生动有趣，白虹与朱唇、金液与素手的对比，既体现了视觉上的美感，又蕴含着某种神秘或超然的意味。“不是嘉莲争有此，芙蓉解作凤凰媒”，最后两句以嘉莲与芙蓉的比喻，表达了对玉杯独特魅力的赞美，同时也暗示了其作为媒介或象征的意义，如同凤凰之媒，连接着不同的情感与价值。
整体而言，《玉杯篇（其二）》通过对玉杯的细致描绘与丰富联想，展现了诗人对美好事物的追求与赞美，以及对生活细节的敏锐洞察与深刻理解。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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