家有诗仙,惜到处名山,未能偕隐;
身常礼佛,觉往生净域,确有明征。
家有诗仙,惜到处名山,未能偕隐;
身常礼佛,觉往生净域,确有明征。
此联以对仗工整、寓意深远著称,巧妙地将个人情感与宗教信仰融合在一起,展现出一种超脱世俗的境界。
上联“家有诗仙,惜到处名山,未能偕隐”中,“诗仙”一词既是对舒梦兰才华的赞誉,也暗含了对未能与妻子一同归隐山林的遗憾。“惜”字表达了对现实与理想之间的矛盾与无奈,而“未能偕隐”则直接点出了这种遗憾的核心——未能与心爱之人共享隐逸之乐。
下联“身常礼佛,觉往生净域,确有明征”则展现了对佛教信仰的坚定和对来世的期待。“身常礼佛”表明了舒梦兰及其妻子对佛教的虔诚,“觉往生净域”则表达了他们对于死后能进入净土世界的信念。“确有明征”则强调了这种信念的坚定与明确,暗示了他们对死后世界有着清晰的认知和期待。
整体而言,这副挽联不仅表达了对逝者的深切怀念,还通过艺术化的语言,展现了其生前的精神追求和宗教信仰,以及对美好未来的向往。它既是对逝者生平的总结,也是对其精神世界的赞美,体现了中国传统文化中对生死、信仰与情感的深刻思考。
拙巢画梅如转毂,一夕可了三百幅。
研墨隆隆水漉漉,中夜呼茶恼顽仆。
旭东先生信此言,直道南人不惮烦。
谁知一幅三百日,尘埋素纸蒙奇冤。
笔乾墨秃棘生指,但非素纸已可喜。
君不见古来画师懒如牛,十日一石五日水。
凉风起天末,吹来粳稻香。
秋云一万顷,匝地铺深黄。
门内瓜壶酒,门前碌碡场。
磨镰吐新月,压担沈斜阳。
篝火试新春,粒粒珍珠光。
昨岁苦亢旱,乡里多流亡。
差幸今年丰,及时谋盖藏。
侧闻县符下,伍伯催纳粮。
输供必精凿,飞挽达京仓。
饱暖皆天恩,何敢杂秕糠。
惟愿晴雨匀,岁岁占金穰。