王乔玉舄飞,方朔金门待。
久闻有仙吏,思愿与之会。
君宦松山阳,而与箕颍对。
案牍积烟霞,讼庭落苍翠。
人吏青岩中,簪绅白云外。
有时驱马出,独晤饮牛辈。
虽复稍逢迎,顾少风尘态。
乍到赏心惬,久游神理会。
卧理时自闲,抚字亦劳瘁。
洗耳未必贤,折腰岂为累。
我寻五岳期,君报三年最。
何日丹砂成,乘鸾谒华盖。
王乔玉舄飞,方朔金门待。
久闻有仙吏,思愿与之会。
君宦松山阳,而与箕颍对。
案牍积烟霞,讼庭落苍翠。
人吏青岩中,簪绅白云外。
有时驱马出,独晤饮牛辈。
虽复稍逢迎,顾少风尘态。
乍到赏心惬,久游神理会。
卧理时自闲,抚字亦劳瘁。
洗耳未必贤,折腰岂为累。
我寻五岳期,君报三年最。
何日丹砂成,乘鸾谒华盖。
此诗描绘了一位官员在颍阳山中的生活与心境,充满了隐逸与超脱的意味。诗人通过描述王乔和方朔的仙人形象,以及对友人燕明府的赞美,展现了对神仙境界的向往与追求。
首句“王乔玉舄飞”以王乔的仙人形象开篇,玉舄(仙人的鞋子)轻盈地飞翔,营造出一种飘渺仙境的氛围。接着“方朔金门待”则引入了另一位仙人方朔,他正等待着进入皇宫,暗示了仙人与人间官场的关联。
“久闻有仙吏,思愿与之会”,表达了诗人对仙人的仰慕之情,渴望与他们相遇。接下来的几句“君宦松山阳,而与箕颍对”,点明了友人燕明府的官职地点,同时以“松山阳”和“箕颍”象征其清高脱俗的生活环境。
“案牍积烟霞,讼庭落苍翠”描绘了燕明府办公处所的自然美景,案上的文书堆积如云,仿佛与周围的烟霞融为一体;而法庭则被苍翠的树木环绕,呈现出一种和谐宁静的景象。
“人吏青岩中,簪绅白云外”进一步渲染了燕明府所在之地的幽静与高洁,人与官员如同隐匿于青岩之中,而他们的身份地位则与远处的白云相映成趣。
“有时驱马出,独晤饮牛辈”写出了燕明府偶尔外出,与乡间百姓交流的情景,体现了他与民同乐的一面。“虽复稍逢迎,顾少风尘态”则表明尽管他偶尔参与社交活动,但内心依然保持着清高的态度,远离世俗的纷扰。
“乍到赏心惬,久游神理会”表达了诗人初次造访时的喜悦与深入交往后的深刻理解,强调了与燕明府之间情感的共鸣与心灵的契合。
“卧理时自闲,抚字亦劳瘁”描绘了燕明府在处理政务时的从容不迫与对百姓的关怀,同时也暗示了工作的辛劳。
“洗耳未必贤,折腰岂为累”借用典故,表达了对燕明府生活方式的赞赏,认为他的选择并非为了追求外在的荣誉或名声,而是出于内心的真正喜好与对生活的热爱。
最后,“我寻五岳期,君报三年最。何日丹砂成,乘鸾谒华盖”表达了诗人与燕明府之间的深厚友谊,期待未来能共同实现更高的理想,无论是修道成仙还是在仕途上取得更大的成就。诗人在结尾处寄予了对未来美好愿景的憧憬,同时也流露出对友情的珍视与对自由生活的向往。
醉倚江楼,长空外、行云遥驻。
甚凄凉孤吹,含商引羽。
薄夜冷侵沙浦雁,老龙吟彻寒潭雨。
蓦凉飙、一阵卷潮来,惊飞去。重欲听,知何处。
谁为我,胡床据。谩寻寻觅觅,凝情如许。
旧日山阳空有恨,杏花明月今谁赋。
恐凭阑、人有爱梅心,空愁伫。
我生海南万山间,出门冈陇相回环。
平田更无十里阔,何处知有天地宽。
男儿堕地六合志,抱此一寸常悁悁。
早年曾作天府客,长歌东出穆陵关。
关头仰天坐叹息,百年事业如弹丸。
乾坤只限衣带水,何繇万里窥中原。
只今文轨一朝混,地不改辟时易然。
斯须洛京见嵩华,咫尺孔林登泰山。
圣贤往迹正在此,譬若木水有本原。
北方学道古所贵,当年楚产皆其偏。
从来一气有旺歇,况及人事多移迁。
程门立雪道南后,幸此一脉犹绵延。
武夷考亭今洙泗,文公之学行八埏。
当时亦号小洛阳,游胡刘蔡居相联。
风流不减程邵马,至今故老人能言。
起来高目视八荒,斯文一缕千钧悬。
人心不啻溺焚急,茫茫大柄伊谁颛。
但得人读周孔书,不患古道今无传。
图书龙马事阔远,荥河温洛仍当年。
畴分三三卦八八,举目法象非虚玄。
大哉伊亳一德书,此极翼翼甸幅员。
太平六典深识此,下方馀意公惓惓。
不惟周官列三百,更将仪礼陈三千。
成周致治绝千古,空馀轨则留残编。
尼山已叹凤不至,祇有梦寐相周旋。
从兹架漏过千载,何时赤子当息肩。
汉初自是有馀责,仁义经制皆蕝绵。
董公年老贾生少,至今秦法常袭沿。
娄敬一言岂通论,长雄气习争相挻。
绝爱东都一代治,犹是三代气象存。
泱泱思乐鼓钟地,冠带几万圜桥门。
尊师重傅古亦少,一变至道夫何难。
惜哉桓荣无此学,西方现出金光仙。
马来牛去事甚浅,自此正气常腥膻。
秣陵青山那得似,独有此地馀衣冠。
王通元经莫轻议,太和文治诚班班。
一时礼乐盛兴学,千闾万井皆均田。
殷周而下此一治,王苏诸老重讨论。
却恨晋阳好昌运,大纲不正他何观。
此几一失又几载,高天厚地衔深冤。
虽然正气当有合,古今良会应非悭。
书生杜门三十载,邂逅三生一日缘。
愿言挟册拜曲阜,更欲促驾窥涧瀍。
河南夫子倡道地,似闻荒草凝凄烟。
圣贤事事在耳目,依然昔日佳山川。
文公之道会当北,古今此理常往还。
昭代表章自此始,九州四海须同文。
大道久分要统一,皇极一建趋荡平。
老癃扶杖何日见,深衷寓此观洛篇。
尧夫卜宅太平日,有道经世常一元。
扬帆东南必沧海,振屐西北须昆崙。
鲁侯僖伯我有望,残山剩水难为妍。
《观洛行》【宋·熊鉌】我生海南万山间,出门冈陇相回环。平田更无十里阔,何处知有天地宽。男儿堕地六合志,抱此一寸常悁悁。早年曾作天府客,长歌东出穆陵关。关头仰天坐叹息,百年事业如弹丸。乾坤只限衣带水,何繇万里窥中原。只今文轨一朝混,地不改辟时易然。斯须洛京见嵩华,咫尺孔林登泰山。圣贤往迹正在此,譬若木水有本原。北方学道古所贵,当年楚产皆其偏。从来一气有旺歇,况及人事多移迁。程门立雪道南后,幸此一脉犹绵延。武夷考亭今洙泗,文公之学行八埏。当时亦号小洛阳,游胡刘蔡居相联。风流不减程邵马,至今故老人能言。起来高目视八荒,斯文一缕千钧悬。人心不啻溺焚急,茫茫大柄伊谁颛。但得人读周孔书,不患古道今无传。图书龙马事阔远,荥河温洛仍当年。畴分三三卦八八,举目法象非虚玄。大哉伊亳一德书,此极翼翼甸幅员。太平六典深识此,下方馀意公惓惓。不惟周官列三百,更将仪礼陈三千。成周致治绝千古,空馀轨则留残编。尼山已叹凤不至,祇有梦寐相周旋。从兹架漏过千载,何时赤子当息肩。汉初自是有馀责,仁义经制皆蕝绵。董公年老贾生少,至今秦法常袭沿。娄敬一言岂通论,长雄气习争相挻。绝爱东都一代治,犹是三代气象存。泱泱思乐鼓钟地,冠带几万圜桥门。尊师重傅古亦少,一变至道夫何难。惜哉桓荣无此学,西方现出金光仙。马来牛去事甚浅,自此正气常腥膻。秣陵青山那得似,独有此地馀衣冠。王通元经莫轻议,太和文治诚班班。一时礼乐盛兴学,千闾万井皆均田。殷周而下此一治,王苏诸老重讨论。却恨晋阳好昌运,大纲不正他何观。此几一失又几载,高天厚地衔深冤。虽然正气当有合,古今良会应非悭。书生杜门三十载,邂逅三生一日缘。愿言挟册拜曲阜,更欲促驾窥涧瀍。河南夫子倡道地,似闻荒草凝凄烟。圣贤事事在耳目,依然昔日佳山川。文公之道会当北,古今此理常往还。昭代表章自此始,九州四海须同文。大道久分要统一,皇极一建趋荡平。老癃扶杖何日见,深衷寓此观洛篇。尧夫卜宅太平日,有道经世常一元。扬帆东南必沧海,振屐西北须昆崙。鲁侯僖伯我有望,残山剩水难为妍。
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