坤元之德,光大无疆。一气交感,百物阜昌。
吉蠲致享,精明是将。介兹景福,鼎祚灵长。
坤元之德,光大无疆。一气交感,百物阜昌。
吉蠲致享,精明是将。介兹景福,鼎祚灵长。
这是一首描写祭祀活动中对皇地祇的颂扬之词,表达了诗人对于自然万物和谐共生的哲学观念。"坤元之德,光大无疆"一句,取自《易经》中的坤卦,意指大地宽广无边,赋予万物以生长的力量,显示了诗人对自然之道的崇敬。
"一气交感,百物阜昌"则进一步强调了天地之间的一气流通,促使万物繁盛,这反映出古人对于宇宙和谐统一的认知以及对生命力旺盛状态的向往。
"吉蠲致享,精明是将"中,“吉蠲”指的是祭祀时用于承载神灵降临的神坛或祭器,"精明是将"则强调了祭祀活动中的庄严与肃穆,以及对神灵的敬畏之心。
最后,"介兹景福,鼎祚灵长"表达了诗人对于国家安宁、景福绵长以及祭祀礼仪持续传承下去的美好愿望。
整体来看,这首诗通过对皇地祇的祭祀活动的描写,展现了古人对于自然与社会和谐相处的理想,以及他们对于神灵、祭祀文化和国家福祉的深厚情感。
玉芝一味通贤圣。这药治、真灵性。
虚空臼内稳铺排,金刚杵、捣成精莹。
摩诃般若蜜多和,炼熟后、搓为铤。
大悲千手丸来正。太阳火、烹炮定。
堪宜使用黄芽,八琼水、共煎清净。
从兹服了得长生。便永永、成功行。
一呼一吸,昧谷神、玄牝绵绵踵至。
聚散忙忙乖造化,根蒂悬悬远离。
上下无归,往来失御,不向三宫施。
内迷归腠,意因执定一位。
外灌四体皮肤,浮行散乱,蠢蠢难安置。
壮观浑身多震动,变易千般何啻。
意不灰寒,形不木槁,性命云泥异。
禅功郁结,怎成阳体纯粹。