本是甘露灭,浪名无垢称。
欲知遭锁禁,正坐忽规绳。
海上垂须佛,军中有发僧。
生涯何所似,崖略类腾腾。
本是甘露灭,浪名无垢称。
欲知遭锁禁,正坐忽规绳。
海上垂须佛,军中有发僧。
生涯何所似,崖略类腾腾。
这首诗以“初过海自号甘露灭”为题,由宋代的释德洪所作。诗中描绘了一位出家人的内心世界与生活状态,充满了深沉的哲理和对自由的向往。
首句“本是甘露灭”,以“甘露”比喻佛法的滋润,暗示出家人追求心灵的净化与解脱。然而,“灭”字又透露出一种无奈与牺牲的意味,似乎在说佛法的追求并非一帆风顺,而是需要经历种种考验与磨难。
“浪名无垢称”一句,进一步阐述了出家人追求纯净内心的不易。这里的“无垢”象征着内心的清净,而“浪名”则暗示了世俗对这种追求的误解或忽视,出家人被冠以虚名,却难以得到真正的理解与认同。
“欲知遭锁禁,正坐忽规绳”两句,表达了出家人在世俗规则与束缚面前的挣扎与无奈。他们渴望自由,但又不得不遵守某些规定,这构成了内心的矛盾与冲突。
“海上垂须佛,军中有发僧”这两句,通过对比海上和尚和军中和尚的形象,展现了不同环境对出家人修行的影响。海上和尚可能象征着更加自由与超脱的生活方式,而军中和尚则可能面临着更多外在的约束与挑战。
“生涯何所似,崖略类腾腾”最后两句,总结了出家人生活的状态,既像悬崖边的行者,又像自由自在的腾腾之物。这里用“腾腾”形容出家人虽处困境,但仍能保持内心的自由与活力,展现出一种坚韧不拔的精神风貌。
整体而言,这首诗通过对出家人生活状态的描绘,反映了他们对自由与纯净内心的不懈追求,以及在世俗规则与个人理想之间所面临的复杂情感与思想斗争。
千春万秋等日月,盘古以后皆陈迹。
丙寅之岁上元前,无数梅花散芳泽。
元亭载酒皆胜流,酩酊大醉蓬茆宅。
十八人中半寿星,朱衣齐点寿阳额。
吾江名宿许伯清,沧洲领袖称诗伯。
大雅堂开刘尚书,骚人济济争浮白。
巍然陈氏万卷楼,当年时照晚霞赤。
吾家花萼负盛名,百五百十同振翮。
匏村砚北两诗钞,钱氏骚坛有专席。
竹林向秀古名贤,子孙大耐多得力。
云礽繁衍章全城,镌珉寿梓多刊刻。
漫园辟后更芜园,金昆玉友同风格。
东山孝感格天心,仁者先难终后获。
群贤门阀皆清华,而今都作郦泉客。
芳春淑景长优游,遐龄定届期颐百。
浮邱拍手洪崖笑,一切闲愁总消释。
走也携酒步后尘,称觞乐与永朝夕。
乔松古柏共长春,苍翠年年耸千尺。
小园诗社有雏形,增高继长诸贤责。
愿晋香山九老歌,敬祝勿以形为役。
《儗陶社九老歌》【清·祝廷华】千春万秋等日月,盘古以后皆陈迹。丙寅之岁上元前,无数梅花散芳泽。元亭载酒皆胜流,酩酊大醉蓬茆宅。十八人中半寿星,朱衣齐点寿阳额。吾江名宿许伯清,沧洲领袖称诗伯。大雅堂开刘尚书,骚人济济争浮白。巍然陈氏万卷楼,当年时照晚霞赤。吾家花萼负盛名,百五百十同振翮。匏村砚北两诗钞,钱氏骚坛有专席。竹林向秀古名贤,子孙大耐多得力。云礽繁衍章全城,镌珉寿梓多刊刻。漫园辟后更芜园,金昆玉友同风格。东山孝感格天心,仁者先难终后获。群贤门阀皆清华,而今都作郦泉客。芳春淑景长优游,遐龄定届期颐百。浮邱拍手洪崖笑,一切闲愁总消释。走也携酒步后尘,称觞乐与永朝夕。乔松古柏共长春,苍翠年年耸千尺。小园诗社有雏形,增高继长诸贤责。愿晋香山九老歌,敬祝勿以形为役。
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