蟠踞峰峦面势多,天分雄望镇关河。
足开烟雾鹏垂翼,手摘星辰月转波。
问法旧闻裴相国,传经今见李维摩。
禅徒到此栖尘迹,方信青云路可过。
蟠踞峰峦面势多,天分雄望镇关河。
足开烟雾鹏垂翼,手摘星辰月转波。
问法旧闻裴相国,传经今见李维摩。
禅徒到此栖尘迹,方信青云路可过。
这首诗是宋代诗人王洋的作品,名为《题怀玉上方》。从艺术风格和用词造句来看,这首诗体现了古典诗词中常见的意境美与象征意义。
开篇两句“蟠踞峰峦面势多,天分雄望镇关河”描绘了一幅气势磅碜的山川景象。蟠踞形容山石盘旋如坐佛,而“面势多”则表明这座山峰不仅雄伟,而且充满了变化多端的面貌。接着,“天分雄望镇关河”,这里的“天分”意味着上天赋予的非凡景致,诗人借此强调了山川之雄险与其在自然界中的重要地位。
接下来的两句“足开烟雾鹏垂翼,手摘星辰月转波”则从宏观转向微观,将自然景象与神话传说相结合。诗人将自己的境遇比作仙鹤之类的神异生物,以形容其超脱尘世、自由自在的精神状态。这不仅是对个人修养的一种寄托,也反映了诗人对于道法的追求和向往。
中间两句“问法旧闻裴相国,传经今见李维摩”可能是在提及某些历史人物,如唐代的裴相国与佛教高僧李维摩。这里的“问法”指的是询问道法或佛法,而“传经”则是指传递和解释圣贤之书。诗人通过这样的笔触,表达了自己对历史智者的尊崇以及对于精神修养的追求。
最后两句“禅徒到此栖尘迹,方信青云路可过”,则描绘了一幅禅者在山中寻找心灵寄托的景象。“栖尘迹”意味着暂时留驻于世俗之境,而“方信青云路可过”则表达了诗人对超脱凡尘、遨游天际的向往与信念。
总体来说,这首诗通过山水之美,传说中的人物,以及禅者的精神追求,构建了一幅既有宏大景观,又有深邃内涵的意境画卷。