书摹于唐,故不当印以贞观。
然而涸笔天成,书名云烂,殆不止于真之乱。
彼无别者,徒欲侈其真而汩以赝。
石汰玉出,泾分渭判,尚考予赞。
书摹于唐,故不当印以贞观。
然而涸笔天成,书名云烂,殆不止于真之乱。
彼无别者,徒欲侈其真而汩以赝。
石汰玉出,泾分渭判,尚考予赞。
这首诗是宋代文学家岳珂对唐代书法作品的评价。他认为这些摹本虽然出自唐朝,但不应简单地归于唐太宗李世民时期的“贞观”风格。诗人强调了原作的非凡技艺,指出有些摹本虽然追求真实,却可能因为过度模仿而失去了原创的精神。他进一步比喻,好的书法如同玉石经过筛选,真伪分明,呼吁人们在评价时要仔细辨别并给予恰当的赞赏。整首诗表达了对书法艺术传承与辨识的严谨态度。
桑麻精祷思冥冥,一片丹衷彻帝听。
岩瀑高悬河汉白,山田深没水云青。
芸窗浥润通书帙,燕寝生凉透石屏。
瞻仰昊天覃化育,羽人请诵玉皇经。