人心无物欲,随处皆天理。
在山则乐山,在水则乐水。
在家则家齐,在国则国治。
在学则学明,在乡风俗美。
窃叹此等人,岂不为至贵。
彼哉昏迷子,何为欲所蔽。
人心无物欲,随处皆天理。
在山则乐山,在水则乐水。
在家则家齐,在国则国治。
在学则学明,在乡风俗美。
窃叹此等人,岂不为至贵。
彼哉昏迷子,何为欲所蔽。
这首诗是明代学者胡居仁的《即事》,以简洁的语言表达了作者对无欲无求、顺应自然和道德生活理想的追求。首句“人心无物欲”揭示了诗人对于内心清静、去除欲望的崇尚,认为只有去除杂念,才能更好地体验到天理的存在。接下来通过列举在不同环境中的乐趣——“在山则乐山,在水则乐水”,强调了人与自然和谐相处的乐趣,以及个人行为与社会秩序之间的关联:“在家则家齐,在国则国治”。
诗中进一步阐述了在学术研究中追求智慧(“在学则学明”),以及在乡村生活中促进淳朴风俗(“在乡风俗美”)的重要性。诗人感叹那些能坚守这种理想,将个人与社会福祉紧密相连的人,是最宝贵的。最后,他批评那些被欲望蒙蔽的人(“彼哉昏迷子,何为欲所蔽”),对比突出了自己的价值观。
整首诗语言朴素,意境深远,体现了儒家的道德修养观和人与自然和谐共生的理念。
之子将去远,雪夜来相寻。
秉烛耿无寐,怜此岁寒心。
岁寒岂徒尔,何以赠远行?
圣路塞已久,千载无复寻。
岂无群儒迹,蹊径榛茆深。
浚流须寻源,积土成高岑。
揽衣望远道,请君从此征。