鸟道雪岑巅，师亡谁去禅。
几尘增灭后，树色改生前。
层塔当松吹，残踪傍野泉。
唯嗟听经虎，时到坏庵边。
《哭宗密禅师》全文
- 拼音版原文全文
哭 宗 密 禅 师 唐 /贾 岛 鸟 道 雪 岑 巅 ，师 亡 谁 去 禅 。几 尘 增 灭 后 ，树 色 改 生 前 。层 塔 当 松 吹 ，残 踪 傍 野 泉 。唯 嗟 听 经 虎 ，时 到 坏 庵 边 。
- 注释
- 鸟道：指只有鸟儿能够飞过的险峻山路。
雪岑巅：雪山之巅，形容地势极高。
师亡：导师去世。
禅：佛教中的静思与领悟。
几尘：比喻世事的变迁。
生前：指导师活着的时候。
层塔：多层的佛塔。
松吹：松林间的风声。
残踪：遗留的痕迹。
坏庵：破败的小庵。
- 翻译
- 山路覆盖着雪，山顶只有鸟儿能飞过，导师已逝，谁还能继续修行禅法。
经历了无数变迁后，山中的树木颜色也发生了改变，仿佛在诉说着生前的故事。
高耸的佛塔在松风中屹立，昔日的足迹依稀可见，围绕着野外的清泉。
令人感叹的是，那听经的老虎，有时还会来到破旧的小庵旁边。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人贾岛所作，名为《哭宗密禅师》。诗中表达了诗人对已故的宗密禅师深切的哀思和怀念之情。
“鸟道雪岑巅，师亡谁去禅。”开篇即以生动的笔触描绘出一幅雪后幽静的山林景象。鸟儿在白雪覆盖的高岭间飞翔，似乎也在询问现在宗密禅师不在人世，谁还能与之共修禅定。这里“鸟道”二字巧妙地将自然界的宁静与诗人的哀伤融为一体。
“几尘增灭后，树色改生前。”这两句诗表达了时间流逝和生命消长的哲理。尘世间的往事如同过眼云烟，一去不复返，而大自然却在春秋更替中不断更新。这既是对宗密禅师去世的哀悼，也是对生生世世永恒循环的一种感慨。
“层塔当松吹，残踪傍野泉。”诗人眼前的景象是层叠的佛塔在风中摇曳，而曾经与宗密禅师共修之处，如今只剩下断壁残垣，旁边是一汪清泉。这些景物无不让人联想到已逝者。
“唯嗟听经虎，时到坏庵边。”最后两句诗中，“唯嗟”表达了深深的叹息和哀伤。在这破败的庵堂旁，偶尔还能听到远处传来的诵经声，这对于已逝的宗密禅师而言，无疑是一种精神上的慰藉。然而时光不待人，即便是这些残存的声音也逐渐消失在时间的长河中。
贾岛通过这首诗，以其深厚的情感和精湛的笔法，表达了对宗密禅师不舍昼夜之哀，以及对于生命易逝、事物无常的深刻体悟。
- 作者介绍
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贾岛
贾岛（779～843年），字阆（读láng）仙，人称诗奴，与孟郊共称“郊寒岛瘦”，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州）人。自号“碣石山人”。据说在长安（今陕西西安）的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“苦吟诗人”。后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江（今四川大英县）主簿。朝代：唐 字：浪（阆）仙 号：无本 籍贯：唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市） 生辰：779～843年
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