闲里工夫，无中妙用，切休拟议参详。
龙降虎伏，真土自中黄。
行动起居寝食，随缘度、莫动真阳。
归根处，神凝脉住，玉界发天光。
风高，鹏翼远，水深舟运，物理昭彰。
但明心是道，专役天罡。
信口呼神招鬼，和旸谷、不是颠狂。
痴迷者，风霆在手，应用反乖张。
《满庭芳·其一》全文
- 注释
- 工夫：空闲时间。
无中：虚无之中。
拟议：猜测、揣测。
真土：真实的大地，比喻内在力量。
真阳：人体内的生命能量。
玉界：指精神世界的纯净之地。
物理：事物的自然法则。
天罡：星宿名，象征天道之力。
颠狂：疯狂、失去理智。
风霆：疾风雷霆，比喻强大的力量。
乖张：行为不合常理，悖谬。
- 翻译
- 在闲暇时，无中生有，切勿过多思考。
如同龙降伏虎，真正的力量源自内心深处。
日常起居饮食，顺应自然，不要扰动内在的真阳。
回归根本，精神凝聚，脉息静止，灵光显现。
风高时，大鹏展翅飞翔，水深处，舟行自如，万物规律显而易见。
只要明白内心的真理就是道路，专心运用天道的力量。
随意呼唤神灵招引鬼魅，那与理智不符，不是疯狂。
对于痴迷者来说，若不知如何正确运用，反而会适得其反。
- 鉴赏
此诗语言古朴，意境深远，充满了道家修炼内丹的理念。从文中可以看出作者在阐述内丹术的修炼之法，其中“闲里工夫，无中妙用”表达了一种无为而治、顺其自然的态度，不强求外在功效，只是在平淡生活中寻找内在的妙用。"龙降虎伏，真土自中黄"则是形象地描绘了阴阳交合、天地和谐之景象，暗示着修炼过程中的至柔至刚之力。
接着，“行动起居寝食，随缘度、莫动真阳”劝导人们在日常生活中顺应自然，不要去扰乱内心的真阳，即不让外界干扰到内在的平和与光明。"归根处，神凝脉住，玉界发天光"则是修炼者回归本源，精神集中，达到一种至高无上的境界，体现了内丹术中“还精补脑”的过程。
接下来的“风高，鹏翼远，水深舟运，物理昭彰”用比喻手法形象地表达修炼者在修行中的智慧和悟性，如同乘风翔空、航海过洋一样，体现了作者对道法的理解与把握。
最后，“但明心是道，专役天罡。信口呼神招鬼，和旸谷、不是颠狂”则表达了一种至真至纯的心灵状态，以及通过修炼达到与天地合一的境界，并非世人所能理解的“颠狂”。
总体来说，这首诗是作者对内丹术深层次理解和个人修为体验的一种抒发，通过丰富的意象和生动的语言，展现了道家修炼的奥秘与玄妙。
- 作者介绍
-
张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，朝代：宋 字：嘉闻 号：翛然子 籍贯：林灵素真 生辰：1092－1127
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