秋水盈盈,几回望、海流川曲。
谁道是、臣之居也,非舟非屋?
之子在焉呼不出,人遐尚喜音毋玉。
待书成、万卷映缥缃,登芸局。何必种,王猷竹?
何必采,陶潜菊?但枫林欇欇,声和琴筑。
醉后厌寻槐穴蚁,梦来懒覆蕉湟鹿。
任悠游,永日以忘年,唯君独。
秋水盈盈,几回望、海流川曲。
谁道是、臣之居也,非舟非屋?
之子在焉呼不出,人遐尚喜音毋玉。
待书成、万卷映缥缃,登芸局。何必种,王猷竹?
何必采,陶潜菊?但枫林欇欇,声和琴筑。
醉后厌寻槐穴蚁,梦来懒覆蕉湟鹿。
任悠游,永日以忘年,唯君独。
此词描绘了一幅秋日林间诗意盎然的画卷,词人以满江红为调,和陈伯驺韵,表达了对金治文秋林诗思图的赞赏与共鸣。词中运用了丰富的意象与隐喻,展现了词人对自然与人文和谐共生的向往。
“秋水盈盈”开篇即营造出一幅宁静而深邃的画面,秋水泛着盈盈的波光,仿佛是大自然最温柔的诉说。接着,“几回望、海流川曲”,词人以“海流川曲”比喻自己的思绪在广阔天地间游走,既表达了对自然美景的向往,也暗含了对内心情感的探索。
“谁道是、臣之居也,非舟非屋?”这一句借用了古代文人对隐逸生活的向往,词人似乎在问自己,是否真的需要一个固定的居所,无论是舟还是屋,重要的是心灵的归宿。接下来,“之子在焉呼不出,人遐尚喜音毋玉”,通过“之子”这一称谓,表达了对志同道合之人的渴望,即使不能直接相会,也能从对方的作品中感受到心灵的共鸣,这种精神上的交流比物质的珍宝更为珍贵。
“待书成、万卷映缥缃,登芸局”则进一步展示了词人对知识与文化的追求,期待着将自己所学所感汇聚成书,与世人共享。这里的“芸局”可能指的是藏书之处,象征着知识的殿堂。
“何必种,王猷竹?何必采,陶潜菊?”词人以王猷种竹、陶潜采菊的典故,表达了对简单生活与自然和谐共处的向往,认为真正的幸福并不在于物质的拥有,而在于内心的平静与自然的亲近。
“但枫林欇欇,声和琴筑”描绘了一幅枫叶飘落、琴声悠扬的画面,枫林的落叶与琴声相互应和,构成了一种动人心弦的美。这里不仅体现了自然与艺术的融合,也是词人内心情感的外化。
“醉后厌寻槐穴蚁,梦来懒覆蕉湟鹿”则是词人在酒后的放纵与梦中的自由,表达了对现实束缚的逃避,以及对心灵自由的追求。词人似乎在说,即使在醉酒或梦境中,也不愿被世俗的规则所束缚,而是向往一种更加自由、无拘无束的生活状态。
最后,“任悠游,永日以忘年,唯君独”总结了词人的态度,他愿意在悠长的日子里,与自然和内心对话,与知音相伴,享受这份难得的宁静与自由。整个词作充满了对自然美的赞美、对精神自由的向往,以及对真挚友谊的珍惜,展现了词人丰富的情感世界和深刻的人生思考。
一阳初起黄钟宫,红日出海光曈眬。
天高地下气久雺,万物闭塞如惛懵。
造化环复极则通,天于此时生我公。
公之累世载孝忠,受天问气和冲融。
聚为文章发鸿濛,一门二季继乃翁。
平生济民愿力洪,要令飞走毋罝笼。
出殿大邦眷弥隆,富沙千里无疲癃。
京口移镇事益丛,流离满目罗羁穷。
公为不食摩其躬,沟壑百万俱恩蒙。
刻身节用财自丰,所至露积民力充。
民方慕公如阜螽,上章力去横飞鸿。
公以止足厉颓风,其如夏夷望肤功。
晚作一第方帘栊,头白丹心尚宸枫。
愿公之寿等华嵩,我宋社稷长尊雄。
嗟予小子最倥侗,公安取此不言鬷。
知己之恩大穹窿,当期报效如纤塳。
吟诗劝侑酒一中,愧我才浅难为工。
《寿傅忠简》【宋·陈宓】一阳初起黄钟宫,红日出海光曈眬。天高地下气久雺,万物闭塞如惛懵。造化环复极则通,天于此时生我公。公之累世载孝忠,受天问气和冲融。聚为文章发鸿濛,一门二季继乃翁。平生济民愿力洪,要令飞走毋罝笼。出殿大邦眷弥隆,富沙千里无疲癃。京口移镇事益丛,流离满目罗羁穷。公为不食摩其躬,沟壑百万俱恩蒙。刻身节用财自丰,所至露积民力充。民方慕公如阜螽,上章力去横飞鸿。公以止足厉颓风,其如夏夷望肤功。晚作一第方帘栊,头白丹心尚宸枫。愿公之寿等华嵩,我宋社稷长尊雄。嗟予小子最倥侗,公安取此不言鬷。知己之恩大穹窿,当期报效如纤塳。吟诗劝侑酒一中,愧我才浅难为工。
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我读半山诗,瞠乎不可及。
风骚融老腹,取次有掇拾。
清放太白章,悲壮杜陵集。
争雄而竞秀,鼎峙高嶪岌。
譬将云作锦,绚烂那得袭。
又如月长新,纤圿不可入。
山川谢佳丽,风雷怯呼吸。
想当下笔时,会见真宰泣。
惜哉有此奇,孔室未许入。
当时死翰死,颜孟庶并立。
旷士爱吾庐,游子悲故乡。
慷慨四方志,老衰但悲伤。
虚名自成误,失得略相当。
暮年还家乐,未觉道路长。
闾里喜我来,车马塞康庄。
争前借言色,草木亦晶光。
向来千人聚,一老独倘佯。
手开南阳阡,松柏郁苍苍。
永愿守一丘,脱身万里航。
平生功名念,倒海浣我肠。
款段引下泽,断弦更空觞。
尚恐北山南,有文移路傍。