不妨佳句太频频,还得愁中眼渐明。
好是维摩病初醒,又将口业起纷争。
不妨佳句太频频,还得愁中眼渐明。
好是维摩病初醒,又将口业起纷争。
这是一首表达了诗人对身心恢复的喜悦与生活态度的诗句。"不妨佳句太频频,还得愁中眼渐明"表露出诗人对于自己创作的满意和对生活中的烦恼逐渐清醒的态度。接下来的"好是维摩病初醒, 又将口业起纷争"则反映出一种超脱世俗纷扰的心境,维摩即是佛教中的一位大士,以其智慧和力量闻名,而这里似乎借用了这种形象来比喻诗人从精神上的困顿中解脱出来,但又不免要面对生活中的种种争论和麻烦。整体上,这首诗通过平实的语言,流露出一种超然物外、自得其乐的情怀,同时也透露了一丝对于世事纷争的无奈感。
刘郎刘郎,女今三十自造命,身如削玉眼转镜。
玄都种桃笑彼花,天台采药留芳径。
散发冠高黄竹冠,山中早筑礼星坛。
著成鸿宝云边卧,养得蟾蜍月下看。
云边月下长回首,欲观瑶光过北斗。
肘后丹经鸾凤翩,腰间宝剑蛟龙吼。
我本箕躔一酒星,乞住人间五百龄。
君若骖鸾归玉阙,莫言吾醉与君醒。
汝读圣贤书,当学圣贤理。
理虽深无极,散在日用耳。
醒心体高堂,束意遇近事。
苟有欲为者,慎莫顺自己。
今既入泮宫,居然青衿矣。
功名岂有涯,所贵不在此。
既喜居人前,不足便可耻。
从今当勤学,奋志期兴起。
逆意勿为苦,他日乐无比。
黉门拜圣人,决定是君子。
严父可趋庭,良师可奉侍。
金声与玉振,于汝原可跂。
我虽老比丘,亦羡天伦喜。
父慈子则孝,此乐岂可拟。
学成见于用,有光于国史。
勿谓瀛洲远,便从今日始。