梵王宫倚市廛开,波劫何曾断俗埃。
百万源流归海会,三千世界属如来。
老龙收雨藏香钵,野鹤听经绕法台。
闻道题名还有塔,熙宁四老总多才。
梵王宫倚市廛开,波劫何曾断俗埃。
百万源流归海会,三千世界属如来。
老龙收雨藏香钵,野鹤听经绕法台。
闻道题名还有塔,熙宁四老总多才。
这首诗描绘了一番佛教净土的景象,梵王宫作为佛教圣地,与世俗市廛相连,却不受尘世波澜的影响。百川归海象征万物皆归于本源,而三千世界则是佛教宇宙观中的概念,代表广大无边的世界,都被佛法所涵盖。
老龙收雨藏香钵,是对佛教中神龙掌管雨水的传说的一种艺术夸张,也寓意着佛法的神秘与力量。野鹤听经绕法台,则描写了自然界即使是野生动物也在接受佛法的洗礼,显示出一种超然物外的宁静与和谐。
最后,闻道题名还有塔,熙宁四老总多才,是对某些得道高僧或修行者在名山大川间留下姓名,并建有塔以资纪念的一种赞美。熙宁四老可能指的是宋代的四位高僧,他们都拥有很高的佛法造诣和道德修为。
整首诗通过对梵王宫及其周遭景象的描绘,展现了诗人对于佛教世界的向往与赞美,同时也反映出诗人对于自然界与佛法合一的审美观念。
人生一百岁,通计三万日。
何况百岁人,人间百无一。
贤愚共零落,贵贱同埋没。
东岱前后魂,北邙新旧骨。
复闻药误者,为爱延年术。
又有忧死者,为贪政事笔。
药误不得老,忧死非因疾。
谁言人最灵,知得不知失。
何如会亲友,饮此杯中物。
能沃烦虑消,能陶真性出。
所以刘阮辈,终年醉兀兀。
承华东署三分务,履道西池七过春。
歌酒优游聊卒岁,园林萧洒可终身。
留侯爵秩诚虚贵,疏受生涯未苦贫。
月俸百千官二品,朝廷雇我作闲人。
世上皆如梦,狂来止自歌。
问年松树老,有地竹林多。
药倩韩康卖,门容尚子过。
翻嫌枕席上,无那白云何。
海内芳声谁可并,承家三代相门深。
剖符已副东人望,援笔曾传圣主心。
此地清廉惟饮水,四方焦热待为霖。
他年莫学鸱夷子,远泛扁舟用铸金。