真常自在如来性，肯綮修持祗益劳。
十二因缘无妙果，三千世界起秋毫。
有心便醉声闻酒，空手须磨般若刀。
截断众流寻一句，不离兔角与龟毛。
《戏题葆真阁》全文
- 拼音版原文全文
戏 题 葆 真 阁 宋 /黄 庭 坚 真 常 自 在 如 来 性 ，肯 綮 修 持 祗 益 劳 。十 二 因 缘 无 妙 果 ，三 千 世 界 起 秋 毫 。有 心 便 醉 声 闻 酒 ，空 手 须 磨 般 若 刀 。截 断 众 流 寻 一 句 ，不 离 兔 角 与 龟 毛 。
- 注释
- 真常：永恒不变的真理状态。
如来性：佛性的本质。
肯綮：关键之处，比喻修行的关键点。
祗益劳：只会增加劳累，表示执着无益。
十二因缘：佛教中的因果关系理论。
妙果：极好的结果。
三千世界：佛教中的宇宙观，形容世界的广大。
秋毫：极其微小的事物。
声闻酒：比喻追求声名的诱惑。
般若刀：般若（智慧）的象征，意指智慧之剑。
众流：世间的各种潮流或纷扰。
一句：指真理或佛法的核心教义。
兔角与龟毛：比喻看起来微不足道的事物，暗示真理可能隐藏在平凡之中。
- 翻译
- 真常自在如同如来本性，执着修行只会徒增劳累。
十二种因果关系中没有真正的善果，微小的变化能引发三千世界的变动。
只要有欲望就会沉溺于声闻之道，空手求道需磨砺般若智慧之剑。
在世间纷扰中寻求真理，不离弃看似荒谬的兔子角和龟毛寓言。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人黄庭坚的《戏题葆真阁》，以佛教禅宗的观念为题材，寓言深刻，富有哲理。首句“真常自在如来性”强调了佛性的本然自在，接着“肯綮修持祗益劳”指出执着于修行反而增加烦恼，暗示了修行应超脱于形式。接下来，“十二因缘无妙果”借用佛教的因果观念，说明世间万物皆无固定的结果；“三千世界起秋毫”则形象地描绘了世界的细微变化。
后两句进一步深化主题，“有心便醉声闻酒，空手须磨般若刀”，借“声闻酒”和“般若刀”比喻，表达出只有放下执着，才能真正领悟佛法的智慧。最后，“截断众流寻一句，不离兔角与龟毛”运用寓言，表达了在纷繁复杂的世界中，寻找真理就像在兔子角和龟毛之间寻找答案，虽难却要坚持不懈。
整体来看，这首诗通过禅宗的视角，探讨了修行的真谛，以及如何摆脱世俗束缚，追求内心的自由与智慧。黄庭坚的笔触生动而富有深意，体现了其独特的艺术风格。
- 作者介绍
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黄庭坚
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。朝代：宋 字：鲁直 号：山谷道人 籍贯：洪州分宁（今江西省九江市修水县） 生辰：1045.8.9-1105.5.24
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