武侯未筑祁山垒,先出偏师渡泸水。
人言孟获不足擒,股掌玩之徒戏耳。
岂知北伐用南夷,正欲中原扫仇耻。
僰人笮马供鞭驱,罗鬼乌蛮皆效死。
至今铜鼓散山谷,峒户流传尚夸侈。
精铜其质革其音,想见援枹兵四起。
鸟蛇龙虎倏离合,戎机万变人难拟。
曾传八阵有遗碛,更说旗台馀故址。
此鼓千年尚宛存,血战消磨土花紫。
君不闻定军山阴雨中,山鸣雷动声隆隆。
埋鼓镇蛮功未毕,反旗走敌恨无穷。
武侯未筑祁山垒,先出偏师渡泸水。
人言孟获不足擒,股掌玩之徒戏耳。
岂知北伐用南夷,正欲中原扫仇耻。
僰人笮马供鞭驱,罗鬼乌蛮皆效死。
至今铜鼓散山谷,峒户流传尚夸侈。
精铜其质革其音,想见援枹兵四起。
鸟蛇龙虎倏离合,戎机万变人难拟。
曾传八阵有遗碛,更说旗台馀故址。
此鼓千年尚宛存,血战消磨土花紫。
君不闻定军山阴雨中,山鸣雷动声隆隆。
埋鼓镇蛮功未毕,反旗走敌恨无穷。
这首诗《诸葛铜鼓》由清代诗人顾图河所作,通过对诸葛亮在南征中的军事行动和使用铜鼓的描述,展现了古代战争的激烈与复杂。诗中运用丰富的历史典故和生动的比喻,描绘了诸葛亮利用南夷兵力,不仅为中原扫除仇敌,还激发了当地民族的英勇战斗精神。
首句“武侯未筑祁山垒,先出偏师渡泸水”点明了诸葛亮在南征中的策略,即先以小规模部队渡过泸水,为后续的大规模进攻铺路。接着,“人言孟获不足擒,股掌玩之徒戏耳”一句,通过传说中的孟获来象征敌人的轻视,强调诸葛亮对敌人的实际掌控力远超表面的轻视。
“岂知北伐用南夷,正欲中原扫仇耻”揭示了诸葛亮南征的深层次目的,不仅是为了征服南夷,更是为了清除中原的敌人,恢复国家的尊严。接下来的“僰人笮马供鞭驱,罗鬼乌蛮皆效死”描绘了南征过程中,各族人民的积极参与和英勇牺牲,体现了团结一致的战斗精神。
“至今铜鼓散山谷,峒户流传尚夸侈”提到铜鼓作为战争的象征,至今仍被山谷间的居民传颂,显示了其在历史中的重要地位和影响力。而“精铜其质革其音,想见援枹兵四起”则通过铜鼓的声音,想象出战场上的激烈战斗场景。
“鸟蛇龙虎倏离合,戎机万变人难拟”形容了战场上各种战术的变化莫测,突显了战争的复杂性和不可预测性。最后,“曾传八阵有遗碛,更说旗台馀故址”提到了诸葛亮的八阵图,以及旗台的遗迹,进一步强化了诸葛亮在军事战略上的卓越成就。
“此鼓千年尚宛存,血战消磨土花紫”表达了对铜鼓长久保存的赞叹,同时也暗示了战争的残酷,使土地上留下斑驳的痕迹。最后一句“君不闻定军山阴雨中,山鸣雷动声隆隆。埋鼓镇蛮功未毕,反旗走敌恨无穷”以定军山的自然现象为喻,再次强调了战争的深远影响,即使在和平时期,铜鼓的遗存也提醒着人们战争的残酷与历史的教训。
整首诗通过丰富的意象和历史典故,不仅展现了诸葛亮的军事才能,也深刻反映了战争对人性、民族团结以及历史记忆的影响,具有很高的艺术价值和历史意义。
置天立地混沌分,造化含花处处焚。
一阴一阳乃成道,秋石苍苍浪子孙。
玄武朱雀明前路,涌泉真汞守乾坤。
鼎鼎制铅成宝物,姹女藏头不肯出。
十二葫中紫河车,四十二气烈仙窟。
颜如玉,貌如霜,枣叶雄朱修修毕。
手抟日月入炉中,炎炎赫赫魂不失。
非济凡间饥冻疾,不如学道急须出。
水煮冥冥白虎身,兽炉上下两莫测。
大象不游于兔穴,大悟不拘于小节,迷者心差皆总失。
非传下界盲瞽人,灭族亡身不可出。
六歌六歌,尔翱已去往蓬莱,白日霞仙,今古密鹤。
叫前程,洞庭湖,礼我圣祖为留术。
去无声,甘如蜜,一七二七七万毕。
开炉忽见火一团,光彩炎炎赫赫奕。
虽济凡间饥冻疾,不如访道栖金室。
《还丹口诀》【唐·尔朱翱】置天立地混沌分,造化含花处处焚。一阴一阳乃成道,秋石苍苍浪子孙。玄武朱雀明前路,涌泉真汞守乾坤。鼎鼎制铅成宝物,姹女藏头不肯出。十二葫中紫河车,四十二气烈仙窟。颜如玉,貌如霜,枣叶雄朱修修毕。手抟日月入炉中,炎炎赫赫魂不失。非济凡间饥冻疾,不如学道急须出。水煮冥冥白虎身,兽炉上下两莫测。大象不游于兔穴,大悟不拘于小节,迷者心差皆总失。非传下界盲瞽人,灭族亡身不可出。六歌六歌,尔翱已去往蓬莱,白日霞仙,今古密鹤。叫前程,洞庭湖,礼我圣祖为留术。去无声,甘如蜜,一七二七七万毕。开炉忽见火一团,光彩炎炎赫赫奕。虽济凡间饥冻疾,不如访道栖金室。
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天步昔未平,陇上驻神兵。
戈回曦御转,弓满桂轮明。
屏尘安地轴,卷雾静干扃。
往振雷霆气,今垂雨露情。
高垣起新邑,长杨布故营。
山川澄素景,林薄动秋声。
风野徵翼駃,霜渚寒流清。
朝烟澹云罕,夕吹绕霓旌。
鸣銮出雁塞,迭鼓入龙城。
方陪东觐礼,奉璧侍云亭。
赤足一仙翁,耳毫垂两颈。
摩娑雪毛项,骑上昆崙顶。
顾我踪鹿蹄,去游遐寂境。
洞门出昏黑,却望如侧井。
行折青桂枝,隔云敲石屏。
空岩响深彻,台观凝碧冷。
风触琼树花,动摇天水影。
端衣礼真貌,心目明耿耿。
愿侣牧羊儿,休休在崖岭。