能从定里息奔驰，即是天人合一时。
往哲藩篱吾剖破，动无方所静无私。
《和人韵四首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人杨爵创作的《和人韵四首》中的第一首。诗中以“定”为出发点，探讨了内心的平静与外界的纷扰之间的关系，以及如何在动与静之间找到和谐。
“能从定里息奔驰”，开篇即揭示了诗的主题——在内心的宁静中寻求对喧嚣世界的掌控。这里的“定”指的是内心的平和与专注，而“奔驰”则代表了外界的纷扰与忙碌。通过“息”字，诗人表达了在内心深处找到平静，以此来应对外部世界的动荡。
“即是天人合一时”，进一步阐述了当内心达到平和状态时，个人与宇宙、自然之间的和谐统一。这里的“天人合一”是中国哲学中追求的一种境界，强调人与自然、精神与物质的和谐共存。
“往哲藩篱吾剖破，动无方所静无私。”后两句则是对前文思想的深化。诗人表示自己打破了传统观念或先贤的束缚（“往哲藩篱”），在行动上不再受限于固定的规则或模式（“动无方所”），在静思时也不再有所私心杂念（“静无私”）。这体现了诗人追求自由、独立思考的精神，以及对内心世界深刻探索的决心。
整体而言，这首诗通过探讨内心的平静与对外界的适应，表达了诗人对于自我认知、心灵修养以及与自然和谐共处的深刻思考。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
送人还荆州（一作李嘉祐诗）
草色随骢马，悠悠同出秦。
水传云梦晓，山接洞庭春。
帆影连三峡，猿声近四邻。
青门一分手，难见杜陵人。
遇风雨作（一作权德舆诗）
草草理夜装，涉江又登陆。
望路殊未穷，指期今已促。
传呼戒徒驭，振辔转林麓。
阴云拥岩端，沾雨当山腹。
震雷如在耳，飞电来照目。
兽迹不敢窥，马蹄惟务速。
虔心若斋祷，濡体如沐浴。
万窍相怒号，百泉暗奔瀑。
危梁虑足跌，峻坂忧车覆。
问我何以然，前日爱微禄。
转知人代事，缨组乃徽束。
向若家居时，安枕春梦熟。
遵途稍已近，候吏来相续。
晓霁心始安，林端见初旭。
行路难·男儿坎轲徒搔首
男儿坎轲徒搔首，入市脱衣且沽酒。
行路难，权门慎勿干，平人争路相摧残。
春秋四气更回换，人事何须再三叹。
君不见雀为鸽，鹰为鸠，东海成田谷为岸。
负薪客，归去来。
龟反顾，鹤裴回，黄河岸上起尘埃。
相逢未相识，何用强相猜。
行路难，故山应不改，茅舍汉中在。
白酒杯中聊一歌，苍蝇苍蝇奈尔何。
同孟浩然宴赋（一作题壁歌）
屈宋英声今止已，江山继嗣多才子。
作者于今尽相似，聚宴王家其乐矣。
共赋新诗发宫徵，书于屋壁彰厥美。