时世属典午,清谈人所任。
高风推七贤,游玩来竹林。
阮藉与阮咸,声诗同吟咏。
刘伶泊王戎,盘薄遂散襟。
秀岂不解棋,康亦善鼓琴。
山公非俗流,昂然戴华簪。
我来观画图,颜貌殊可钦。
何当尚圣道,名誉垂古今。
时世属典午,清谈人所任。
高风推七贤,游玩来竹林。
阮藉与阮咸,声诗同吟咏。
刘伶泊王戎,盘薄遂散襟。
秀岂不解棋,康亦善鼓琴。
山公非俗流,昂然戴华簪。
我来观画图,颜貌殊可钦。
何当尚圣道,名誉垂古今。
此诗描绘了《竹林七贤》这一历史画卷,通过细腻的笔触展现了魏晋时期文人雅士的风采。诗人徐庸以“时世属典午,清谈人所任”开篇,点明了魏晋时期崇尚清谈的社会风气。接着,“高风推七贤,游玩来竹林”,描绘了七位名士在竹林中聚会游玩的情景,凸显了他们超凡脱俗的风度。
诗人进一步细述七贤的个性与才艺:“阮藉与阮咸,声诗同吟咏。刘伶泊王戎,盘薄遂散襟。”阮籍和阮咸在音乐与诗歌上有着深厚的造诣,而刘伶和王戎则以洒脱不羁的形象示人。徐庸还提到了其他几位贤士的特长,如秀解棋、康善鼓琴,以及山公的风度翩翩。
最后,“我来观画图,颜貌殊可钦。何当尚圣道,名誉垂古今。”诗人表达了对这幅画作的赞叹,并寄希望于后世能继承并发扬这种高尚的道德风尚,使得名誉流传千古。整首诗不仅赞美了《竹林七贤图》的艺术价值,更蕴含了对高尚人格与文化传承的深刻思考。
巨蝮磨牙血万家,天边有鼓许民挝。
雷公手执腾云斧,不到移文宥毒蛇。
在昔前朝帝问颁,龙楼当日正承颜。
曾思参侑褒崇后,尧舜相传密勿间。
遹骏先猷昭若日,于皇吾道重于山。
老臣独抱乌号痛,不及临雍扈从班。
久闻使君归,扁舟欲自载。
竟负九日约,吾意良有待。
今朝得得来,适与佳辰会。
名园盛众卉,摇落不少爱。
为语玉林神,无乃风景杀。
春葩发霜枝,一夜作奇怪。
此花红湿处,无如锦城最。
衔来定鸿鹄,万里从雪外。
高情相暖热,置酒出花背。
固知是乡人,岂不在我辈。
西庄见西产,一笑心领解。
主人独妙年,有花正宜戴。
胡为亦见分,无乃嘲老大。
谁令开非时,故遣白发对。
君勿轻白发,发白老更耐。
洛阳刘伯寿,耆英典型在。
醉帽仍插花,岂是儿女态。
还以寿主人,风流更耆艾。
苍松夭矫游龙形,道是冰霜百鍊身。
俯视凡木多彫萎,岁寒耐得始长春。
物类有然人亦尔,此意请质小豪子。
小豪尊甫古之愚,直辞曾慑陵暴徒。
稚虎自有食牛气,见义无勇信非夫。
牵车服贾勤孝养,更向海邦学商战。
负米争传季路贤,吹篪敢先伯氏倦。
伯去星洲仲越南,货殖才多人共羡。
自古意气重男儿,肯为新知倍旧知。
却聘书成怀落落,金钱易掷山难移。
宫入磨蝎磨折定,惟有精神能战胜。
再接再厉事竟成,归来年已逾知命。
独恨树静风不宁,罔极未报涕常零。
况乃雁行先折翼,万里归骨悲原鸰。
由来诗书重孝友,郁郁佳城窀穸厚。
耰锄豆萁两无惭,寿考作人更不朽。
转坤学校能转坤,乾健才华出钗裙。
成绩八年历史在,至今齿颊尚流芬。
回忆生平最劳力,快乐却从勤苦得。
敬我敬人合则留,岂能胁肩望颜色。
襟怀坦荡契天和,渥丹犹作醉颜酡。
哀乐不须丝竹写,惩忿窒欲福寿多。
不见青青坚节在,四时何尝改叶柯。
达尊有三齿居一,内外孙曾已绕膝。
老人星映南极明,恰好青牛度关日。
邮筒远寄预徵诗,欲佐兕觥同介眉。
显亲岂待人爵贵,讴歌即是扬名时。
老我无才空弹指,挥毫不见云烟起。
请君当作海筹看,莫道呕哑难入耳。
《小豪飞函为尊甫芳园封翁寿辰徵诗爰成七古一章却寄》【清·郑国藩】苍松夭矫游龙形,道是冰霜百鍊身。俯视凡木多彫萎,岁寒耐得始长春。物类有然人亦尔,此意请质小豪子。小豪尊甫古之愚,直辞曾慑陵暴徒。稚虎自有食牛气,见义无勇信非夫。牵车服贾勤孝养,更向海邦学商战。负米争传季路贤,吹篪敢先伯氏倦。伯去星洲仲越南,货殖才多人共羡。自古意气重男儿,肯为新知倍旧知。却聘书成怀落落,金钱易掷山难移。宫入磨蝎磨折定,惟有精神能战胜。再接再厉事竟成,归来年已逾知命。独恨树静风不宁,罔极未报涕常零。况乃雁行先折翼,万里归骨悲原鸰。由来诗书重孝友,郁郁佳城窀穸厚。耰锄豆萁两无惭,寿考作人更不朽。转坤学校能转坤,乾健才华出钗裙。成绩八年历史在,至今齿颊尚流芬。回忆生平最劳力,快乐却从勤苦得。敬我敬人合则留,岂能胁肩望颜色。襟怀坦荡契天和,渥丹犹作醉颜酡。哀乐不须丝竹写,惩忿窒欲福寿多。不见青青坚节在,四时何尝改叶柯。达尊有三齿居一,内外孙曾已绕膝。老人星映南极明,恰好青牛度关日。邮筒远寄预徵诗,欲佐兕觥同介眉。显亲岂待人爵贵,讴歌即是扬名时。老我无才空弹指,挥毫不见云烟起。请君当作海筹看,莫道呕哑难入耳。
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