五行葬法岂天真,无奈番僧法力神。
薄俗于今涵孝治,草青时有祭先人。
五行葬法岂天真,无奈番僧法力神。
薄俗于今涵孝治,草青时有祭先人。
这首诗描绘了五行葬法与佛教葬礼的对比,反映了社会习俗与宗教信仰的交融。首句“五行葬法岂天真”,表达了对传统葬礼方式的质疑,暗示五行葬法可能并非源于自然或本真之道。接着,“无奈番僧法力神”一句,显示出对佛教葬礼中僧侣力量的敬畏,同时也流露出一种无奈之情,似乎在说面对佛教葬礼的影响力,传统葬礼方式显得无力。
“薄俗于今涵孝治”,则揭示了当前社会风气中蕴含着对孝道的重视,尽管社会习俗可能变得浅薄,但孝道仍然是维系社会秩序的重要道德准则。最后一句“草青时有祭先人”,描绘了一幅清明时节人们祭拜祖先的画面,绿草如茵,象征着生命与传承的延续,表达了对先人的怀念和敬仰。
整体而言,这首诗通过对比传统与现代的葬礼习俗,以及对孝道的强调,展现了作者对于社会变迁、文化融合和个人情感的深刻思考。
萧萧意远,带烟痕写出,翠无重数。
曾向辋川图里见,残雪恁时消去。
几净宜书,窗阴碍绣,染绿闲庭宇。
夕阳遮了,浅红留在高树。
最好瘦石安排,疏花衬贴,三径移云补。
记得读书深夜坐,记得煎茶帘户。
倚枕听秋,挑灯味梦,一阵黄昏雨。
玉阶如水,暗蛩能说凉趣。
天遣悲欢,地经离合,黯然魂已都消。
记藕花生日,昨岁今朝。
一觉春明好梦,涵秋阁、翠耸晴郊。
留虚座、招云款月,酒斝诗瓢。苕苕。
这番判袂,长笛里关山,木落风高。
悔不应轻别,结想徒劳。
纵有鱼笺雁帛,那当得、同话凉宵。
凉宵永,空馀泪珠,湿透鲛绡。
至日阳回,刚好趁、歌调白雪。
侵寒起、玉堆阶下,无声骚屑。
斮桂未妨才女咏,披兰欲动先春色。
较当年、靧面熏衣,风怀越。三径外,琅玕折。
一室里,珠帘揭。喜六出纷霏,梅开时节。
香馥金炉烟篆漾,茶烹石鼎诗情澈。
只工闲、组绣线新添,轻寒绝。