生则有情，情岂离形。养形存生，岐分万程。
去万归一，其中有精。惟窈惟冥，与世莫争。
纯气之守，知巧弗受。游乎物初，物皆尘垢。
身外则存，神全则有。开天之天，天先天后。
痀偻承蜩，没人操舟。神寄蜩翼，身与舟游。
人皆金注，我独瓦投。人皆涂畏，我独近求。
说彘者祝，养鸡似木。吕梁安蹴，视水犹陆。
鐻成梓庆，忘吾心目。马败东稷，安能更逐。
此惟至人，遗物遗身。款启之民，内外交沦。
乐鴳以韶，载鼷以轮。委蛇捧首，复见水漘。
《读南华外篇述以四言十五章·其十二达生》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人郭之奇所作的《读南华外篇述以四言十五章》中的第十二章《达生》，主题围绕着对生命、自然和超脱世俗的深刻思考。
诗中首先提出“生则有情，情岂离形”，强调生命与情感紧密相连，情感无法脱离物质形态存在。接着，“养形存生，岐分万程”表达通过保养身体来维持生命，生命道路千变万化。然后，“去万归一，其中有精”指出在纷繁复杂的世界中寻找本质，其中蕴含着精微之道。
“惟窈惟冥，与世莫争”表明追求内心的宁静，不与外界争斗。“纯气之守，知巧弗受”强调遵循自然本性，不受智巧干扰。“游乎物初，物皆尘垢”表示在万物初始时，一切事物都处于未被污染的状态。“身外则存，神全则有”阐述了超越肉体束缚，精神完整的重要性。
“开天之天，天先天后”揭示宇宙秩序的自然法则。“痀偻承蜩，没人操舟”通过比喻，说明即使身体残缺也能做到常人难以企及之事。“神寄蜩翼，身与舟游”进一步强调精神的力量可以超越物质限制。
“人皆金注，我独瓦投”对比众人追求高不可攀的目标，自己却选择更为实际的道路。“人皆涂畏，我独近求”表达了对传统观念的质疑，追求更为贴近生活的真实。“说彘者祝，养鸡似木”通过寓言故事，讽刺那些盲目模仿他人行为的人。“吕梁安蹴，视水犹陆”比喻在困难面前保持冷静，视险境如平常。“鐻成梓庆，忘吾心目”强调技艺与心灵的融合，达到忘我的境界。“马败东稷，安能更逐”以历史事件为喻，说明过去的失败不应成为未来的羁绊。
最后，“此惟至人，遗物遗身”总结出只有达到极高境界的人，才能摆脱物质和自我的束缚。“款启之民，内外交沦”指出普通人往往在内心与外界之间徘徊。“乐鴳以韶，载鼷以轮”通过动物的比喻，讽刺人类追求不切实际的事物。“委蛇捧首，复见水漘”以形象的语言结束，寓意在追求真理的路上，要像蛇一样灵活，最终达到水边，象征着智慧的源泉。
整体而言，这首诗通过对生命、自然、超脱世俗的深刻思考，展现了作者对人生哲理的独特见解，以及对理想境界的向往与追求。
- 作者介绍
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郭之奇
郭之奇（1607年－1662年），字仲常，号菽子，又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门（今广东揭阳市榕城区）人。为南明大臣，历任南明文渊阁大学士加太子太保（相当宰相）兼吏部尚书、兵部尚书，率军转战闽粤滇黔抗清，于顺治十八年（1661年）在广西桂林为清将韦永福所俘，翌年殉国。清乾隆四十一年（1776年）追谥忠节。朝代：明 字：仲常 号：菽子 籍贯：广东揭阳县榕城东门（今广东揭阳市榕城区） 生辰：1607年－1662年
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