时世重因循,师何独苦辛。
洁斋徒众散,刚直里闾嗔。
游艺能济物,旧交多雅人。
云山虽好住,住久转劳神。
时世重因循,师何独苦辛。
洁斋徒众散,刚直里闾嗔。
游艺能济物,旧交多雅人。
云山虽好住,住久转劳神。
这首诗是宋代诗人李觏所作,名为《寄赠福山长老》。通过这短暂的几句,我们可以感受到诗人对于佛学修行的一种理解和赞美。
“时世重因循,师何独苦辛。”这里诗人指出了世间习以为常的事物,而佛门中人的修行则是异常艰辛的。这两句话表达了对世俗生活与佛法修炼之间差异的感慨。
“洁斋徒众散,刚直里闾嗔。”诗人描绘了一幅清净寺庙、门人稀少的景象,以及那些刚直不阿之士在世俗中所遭受的白眼和非议。这里展示了佛教僧侣与普通世俗生活之间的分离,以及他们坚守信仰所面临的社会压力。
“游艺能济物,旧交多雅人。”诗中的“游艺”可能指的是佛法修行,这些修炼能够帮助他人,解决问题。同时,诗人提到旧时的交往中有许多高雅之士,这表明了诗人对于那些志同道合者的怀念。
“云山虽好住,住久转劳神。”即便是美丽的云山,也不能长期居住,因为时间一长,连心灵也会感到疲惆。这句话传递出一种超脱世俗、追求精神宁静的心境。
整首诗通过对比世间与佛门生活,以及赞扬佛教僧侣坚守信仰的精神,展现了诗人对于佛学修行的敬重和向往。
箕山老人松树图,开卷凌乱千人呼。
毕宏已老更谁手,南京老盛天下无。
此松画本得何处,元是公家挂瓢树。
虬髯偃蹇老铁蟠,雷雨苍龙未腾去。
呜呼此树百鍊钢,数千万变冰与霜。
忠臣义士我所拜,山中万古文天祥。
北岳霜雪干,玉汉强千寻。
南溟珊瑚枝,玄宫极幽深。
应谁见毫末,积效踰山岑。
抚卷得玩颐,隐几亦观心。
辞琢岂金玉,受厉须黄金。
无寐月自生,无觉日自沉。
回首人间世,坐骛复行吟。
枵然舍予琴,谁哉赏此音。