偶来城市得良朋，千佛楼中一个僧。
保福不须还拨草，汤休今已继传灯。
三生旧社高歌入，万仞孤峰信步登。
从此吾宗有文字，倩人书壁笑南能。
《赠僧》全文
- 鉴赏
这首明代成鹫所作的《赠僧》诗，以清新自然的语言，描绘了一幅与世隔绝、超凡脱俗的僧侣生活图景。诗中不仅展现了僧侣与世俗朋友的深厚情谊，也体现了对佛法传承的重视与敬仰。
首联“偶来城市得良朋，千佛楼中一个僧”，开篇即点出诗人偶然来到繁华都市，却意外结识了一位在千佛楼中的僧侣，这两位身份迥异的人物之间产生了深厚的友谊，形成鲜明对比，营造出一种超然物外的氛围。
颔联“保福不须还拨草，汤休今已继传灯”运用了佛教中的典故，表达了对佛法传承的重视。其中，“保福”和“汤休”都是历史上著名的禅师，此处借指僧侣继承并发扬光大佛法，如同前贤一样，继续传递佛法的灯火，为后世留下宝贵的智慧之光。
颈联“三生旧社高歌入，万仞孤峰信步登”描绘了僧侣与诗人共同回忆往昔，高声歌唱，仿佛穿越了三生三世的时光，一同攀登万仞孤峰，象征着他们心灵上的共鸣与追求。这一联通过生动的场景描写，展现了两人之间深厚的情感联系以及对精神世界的向往。
尾联“从此吾宗有文字，倩人书壁笑南能”则表达了对僧侣文学成就的认可与期待。诗人希望僧侣能够留下文字记载，不仅是为了记录自己的修行经历，也是为了传承佛法，让后人得以了解和学习。同时，通过“笑南能”这一细节，暗示了对僧侣文学才华的赞赏，以及对其未来作品的期待。
整体而言，这首诗通过对僧侣生活、友情、佛法传承以及文学创作的描绘，展现了作者对超凡脱俗生活的向往，以及对友情、智慧与精神追求的珍视。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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