千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《读雪窦禅师祖英集》
《读雪窦禅师祖英集》全文
发布时间:2025-12-05 14:09:44 宋 / 张伯端   形式: 古风

曹溪一水分千派,照古澄今无滞碍。

近来学者不穷源,妄指蹄洼为大海。

雪窦老师达真趣,大震雷音椎法鼓。

狮王哮吼出窟来,百兽千邪皆恐惧。

或歌诗,或语句,丁宁指引迷人路。

言辞磊落义高深,击玉敲金响千古。

争奈迷人逐境留,却将言相寻名数。

真如实相本无言,无下无高无有边。

非色非空非二体,十方尘刹一轮圆。

正定何曾分语默,取不得兮舍不得。

但于诸相不留心,即是如来真轨则。

为除妄相将真对,妄若不生真亦晦。

能知真妄两俱非,方得真心无挂碍。

无挂碍兮能自在,一悟顿消穷劫罪。

不施功力證菩提,从此永离生死海。

吾师近而言语畅,留在世间为榜样。

昨宵被我唤将来,把鼻孔穿放杖上。

问他第一义如何,却道有言皆是谤。

(0)
拼音版原文全文
xuědòuchánshīyīng
sòng / zhāngbǎiduān

cáoshuǐfēnqiānpàizhàochéngjīnzhìài

jìnláixuézhěqióngyuánwàngzhǐwèihǎi

xuědòulǎoshīzhēnzhènléiyīnzhuī

shīwángxiàohǒuchūláibǎishòuqiānxiéjiēkǒng

huòshīhuò

dīngníngzhǐyǐnrén
yánlěiluògāoshēn

qiāojīnxiǎngqiān
zhēngnàirénzhújìngliú

quèjiāngyánxiāngxúnmíngshù
zhēnshíxiāngběnyán

xiàgāoyǒubiān
fēifēikōngfēièr

shífāngchénchàlúnyuán
zhèngdìngcéngfēn

shè
dànzhūxiāngliúxīn

shìláizhēnguǐ
wèichúwàngxiāngjiāngzhēnduì

wàngruòshēngzhēnhuì
néngzhīzhēnwàngliǎngfēi

fāngzhēnxīnguàài
guààinéngzài

dùnxiāoqióngjiézuì
shīgōngzhèng

cóngyǒngshēnghǎi
shījìnéryánchàng

liúzàishìjiānwèibǎngyàng
zuóxiāobèihuànjiānglái

kǒng穿chuānfàngzhàngshàng
wèn

quèdàoyǒuyánjiēshìbàng

注释
曹溪:地名,佛教圣地。
蹄洼:比喻浅显的地方。
雪窦老师:指禅宗大师。
大震雷音:形容佛法宏大。
真如实相:佛教中表示事物的真实本质。
正定:佛教中的一种内心平静状态。
如来:佛教中的最高佛祖。
妄相:错误的认知或幻象。
菩提:佛教中觉悟的象征。
第一义:佛教中指最根本的道理。
谤:误解或诽谤。
翻译
曹溪之水分支众多,照亮古今,畅通无阻。
近来求学之人未能探究源头,错将浅滩当作汪洋大海。
雪窦大师通晓真谛,如大雷音震动法鼓。
如狮王般威猛,从洞穴中咆哮而出,震慑百兽群邪。
他或吟诗或言语,耐心引导迷失者找寻道路。
他的言辞深邃,如同金玉之声流传千古。
可惜世人沉迷于境界,追寻言语的虚名。
真如实相无需言说,无高低、无边际。
非色非空,非二元对立,十方世界皆同圆一理。
正定之中,无声无息,无法取舍。
只要对万物不执着,便是如来的真正法则。
以真相对抗妄想,妄想不生,真理才会显现。
知晓真妄皆为空,才能拥有无碍的真心。
无碍的心能自由自在,一悟便能消除无尽业障。
无需修行证得菩提,从此远离生死苦海。
吾师近来言语畅快,成为世人的楷模。
昨晚我唤他前来,竟将鼻孔穿在杖上。
问及第一要义,他却说一切言说都是误解。
鉴赏

这首诗充满了深厚的佛教色彩,尤其是禅宗的修行理念。开篇"曹溪一水分千派,照古澄今无滞碍"描绘了一幅自然景观,同时也隐喻着禅学中对真理追求的多元化和纯净性。诗人通过这句话表达了对雪窦禅师的敬仰,其祖英集包含了深邃的佛法智慧。

"近来学者不穷源,妄指蹄洼为大海"则批评了那些浅薄的学者,他们没有真正领悟禅宗精髓,却自以为是已经掌握了真理。雪窦老师通过雷霆般的声音和法鼓的力量,震醒了迷失方向的人们。这也体现了诗人对于正知正见的重视。

"狮王哮吼出窟来,百兽千邪皆恐惧"中狮子象征着勇猛精进的修行者,他们能够驱逐一切邪恶和迷惑。"或歌诗,或语句,丁宁指引迷人路"则表明了雪窦禅师通过各种方式指导迷失的人们回到正道。

接下来的几句"言辞磊落义高深,击玉敲金响千古。争奈迷人逐境留,却将言相寻名数。真如实相本无言, 无下无高无有边。非色非空非二体,十方尘刹一轮圆"展现了雪窦禅师教义的深邃与高超,以及对修行人士的期望——即使达到真正的智慧境界,不被世间名相束缚。

"正定何曾分语默,取不得兮舍不得。但于诸相不留心,即是如来真轨则。为除妄相将真对,妄若不生真亦晦。能知真妄两俱非,方得真心无挂碍"这些句子强调了超越言语的禅宗修行,以及对于妄想和真理的区分与对待。只有当一个人的心灵真正摆脱了世间纷扰,才能达到真正的解脱。

最后几句"无挂碍兮能自在,一悟顿消穷劫罪。不施功力證菩提,从此永离生死海。吾师近而言语畅,留在世间为榜样。昨宵被我唤将来,把鼻孔穿放杖上。问他第一义如何,却道有言皆是谤"则表达了对雪窦禅师的崇敬和学习,并通过一个幽默的故事,强调了禅宗中对直接体悟的重视,以及对于语言文字的批判态度。

作者介绍
张伯端

张伯端
朝代:宋

张伯端(公元983年—1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。曾中进士,后谪戍岭南。于成都遇仙人(一说此仙人即为刘海蟾)授道,后著书立说,传道天下。
猜你喜欢

闻曾以三转浙江大参分守湖州

星轺闻已出西秦,参省南来宠命新。

紫绶金章劳使者,碧苕苍弁待词臣。

燕中并马多经月,淮上烹鱼六度春。

目送楚云过浙水,不知登览共何人。

(0)

申州访大复先生旧宅寄怀启图太史

一代名家大雅新,胎簪山色尚嶙峋。

紬书石室今良史,典秘兰台有世臣。

策杖我寻浉水月,挥鞭君醉蓟城春。

应门不用询名姓,此地多来问字人。

(0)

刘太守邀游郊园泛舟玄湖四首·其四

风尘予傲吏,禁闼尔閒人。

门颇容长铗,星能聚角巾。

考槃黄子国,进艇大淮滨。

便欲拈书籍,茅斋愿结邻。

(0)

答朱孔阳四首·其三

孤飞不能群,殊域不能亲。

似彼客游子,悢悢愁苦辛。

褰裳陟高冈,萦流见淮濆。

逖矣豫章山,何况豫章人。

瓜生蒙棘中,采棘伤瓜根。

衿契远若近,缠绵自相因。

涉江将何时,悽恻伤我神。

(0)

冯汝行赴保定别驾过广陵赋赠五首·其二

赵北燕南节制雄,汉家深倚右扶风。

看君别乘行春去,桑枣阴连一郡中。

(0)

首蓿斋初成郭山人霁上人自焦山见过

高士能同首蓿盘,僧携明月下天坛。

谁云郑老斋中坐,不似焦仙洞口看。

(0)
诗词分类
高中必背 秋天 菊花 梅花 春节 读书 七夕 春天 爱国 哲理 送别 端午节 思念 友情 月亮 重阳节 人生 寒食节
诗人
晁公武 焦竑 符曾 戴冠 冯道 蒋防 曹禾 陶翰 冯梦龙 查升 孙奇逢 陆羽 陆希声 刘邦 卢谌 顾允成 马怀素 刘三吾
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com