阙塞龙门口，祇园鹫岭头。
曾随减劫坏，今遇胜缘修。
再莹新金刹，重装旧石楼。
病僧皆引起，忙客亦淹留。
四望穷沙界，孤标出赡州。
地图铺洛邑，天柱倚崧丘。
两面苍苍岸，中心瑟瑟流。
波翻八滩雪，堰护一潭油。
台殿朝弥丽，房廊夜更幽。
千花高下塔，一叶往来舟。
岫合云初吐，林开雾半收。
静闻樵子语，远听棹郎讴。
官散殊无事，身闲甚自由。
吟来携笔砚，宿去抱衾裯。
霁月当窗白，凉风满簟秋。
烟香封药灶，泉冷洗茶瓯。
南祖心应学，西方社可投。
先宜知止足，次要悟浮休。
觉路随方乐，迷涂到老愁。
须除爱名障，莫作恋家囚。
便合穷年住，何言竟日游。
可怜终老地，此是我菟裘。
《重修香山寺毕题二十二韵以纪之》【唐·白居易】阙塞龙门口，祇园鹫岭头。曾随减劫坏，今遇胜缘修。再莹新金刹，重装旧石楼。病僧皆引起，忙客亦淹留。四望穷沙界，孤标出赡州。地图铺洛邑，天柱倚崧丘。两面苍苍岸，中心瑟瑟流。波翻八滩雪，堰护一潭油。台殿朝弥丽，房廊夜更幽。千花高下塔，一叶往来舟。岫合云初吐，林开雾半收。静闻樵子语，远听棹郎讴。官散殊无事，身闲甚自由。吟来携笔砚，宿去抱衾裯。霁月当窗白，凉风满簟秋。烟香封药灶，泉冷洗茶瓯。南祖心应学，西方社可投。先宜知止足，次要悟浮休。觉路随方乐，迷涂到老愁。须除爱名障，莫作恋家囚。便合穷年住，何言竟日游。可怜终老地，此是我菟裘。
https://www.ahchsz.com/shici/HN2CI.html
这首诗描绘了一位诗人对一座名为香山寺的重修和修缮过程的描述，通过对自然景观与建筑物的细腻描写，展现了诗人的情感与哲思。诗中不仅展示了作者对佛教文化的尊崇，也反映了他个人对于生命意义、精神寄托和人生态度的思考。
首先，“阙塞龙门口，祇园鹫岭头”两句，通过对地理位置的描绘，设定了诗歌发生的情境。接着，“曾随减劫坏，今遇胜缘修”表明寺院经历了破败和重建，这种反复不仅是物质层面的变化，也隐含着精神文化的传承与再生。
“再莹新金刹，重装旧石楼”则具体描绘了重修过程中的景象，金刹与石楼的对比，不仅展示了建筑的恢宏，还暗示了一种物质与精神的结合。紧接着，“病僧皆引起，忙客亦淹留”表现出人们对于这座寺院的向往和停留，这里的“病僧”和“忙客”形象生动，体现了诗人对生活细节的观察。
接下来的几句：“四望穷沙界，孤标出赡州。地图铺洛邑，天柱倚崧丘”，通过广阔的自然景观和建筑物的描写，营造了一种超脱尘世的意境。“两面苍苍岸，中心瑟瑟流”则具体描绘了水流的动态，水与岸之间的关系，烘托出一种生命力与静谧氛围。
“波翻八滩雪，堰护一潭油。台殿朝弥丽，房廊夜更幽”继续对寺院周遭景观和建筑物的描绘，这里水流、雪峰与建筑之间形成了一种动静结合的美学效果。
“千花高下塔，一叶往来舟。岫合云初吐，林开雾半收”则是对自然景象的细腻刻画，其中“千花”、“一叶”等意象丰富，表现了诗人对于自然之美的感受。
紧接着，“静闻樵子语，远听棹郎讴”通过声响的描写，增添了一种超凡脱俗的氛围，似乎在传达一种精神上的沟通和交流。接下来的几句：“官散殊无事，身闲甚自由。吟来携笔砚，宿去抱衾裯”则表达了诗人对于自由与闲适生活的向往。
“霁月当窗白，凉风满簟秋。烟香封药灶，泉冷洗茶瓯”这几句通过对日常生活景象的描绘，如月光、凉风、烟香等，营造了一种清净与和谐的氛围。
最后，“南祖心应学，西方社可投。先宜知止足，次要悟浮休。觉路随方乐，迷涂到老愁”表达了诗人对于修行与精神追求的思考，这里的“南祖”、“西方”等词语，暗示着佛教的影响和对生命意义的探索。
全诗通过对自然景观、寺院建筑物以及生活细节的描写，不仅展现了诗人的艺术才华，也反映了他对于生命、精神与文化传承的深刻思考。
东家女性柔，单栖不下楼。
容华映朝日，玉指弹箜篌。
一弹声断绝，再弹声转咽。
二十五弦声，声声愬离别。
十五嫁夫郎，盈盈入画堂。
观者增叹息，齐称双凤凰。
感郎情怀好，淡把双眉扫。
不愁两处行，只怜一处老。
讵道中肠变，爱新故失婘。
传说下江湘，终朝盼不见。
一盼一回愁，不由人白头。
西家有老女，相见亦含羞。
秋夜卧小阁，梦游沧海滨。
海上神仙不可到，金银宫阙高嶙峋。
中有仙人芙蓉巾，顾我宛若平生亲。
欣然就语下烟雾，自言姓名郭景纯。
携手历历诉衷曲，义愤感激难具陈。
切齿尤深怨王导，深奸老猾长欺人。
当年王敦觊神器，导实阴主相缘夤。
不然三问三不答，胡忍使敦杀伯仁？
寄书欲拔太真舌，不相为谋敢尔云。
敦病已笃事已去，临哭嫁祸复卖敦。
事成同享帝王贵，事败乃为顾命臣。
几微隐约亦可见，世史掩覆多失真。
袖出长篇再三读，觉来字字能书绅。
开窗试抽《晋史》阅，中间事迹颇有因。
因思景纯有道者，世移事往千馀春。
若非精诚果有激，岂得到今犹愤嗔。
不成之语以筮戒，敦实气沮竟殒身。
人生生死亦不易，谁能视死如轻尘？
烛微先几炳易道，多能馀事非所论。
取义成仁忠晋室，龙逄龚胜心可伦。
是非颠倒古多有，吁嗟景纯终见伸。
禦风骑气游八垠。
彼敦之徒草木，粪土臭腐同沉沦。
我昔明《易》道，故知未来事。
时人不我识，遂传耽一技。
一思王导徒，神器良久觊。
诸谢岂不力，伯仁见其底。
所以敦者佣，罔顾天经与地义。
不然百口未负托，何忍置之死。
我于斯时知有分，日中斩柴市。
我死何足悲，我生良有以。
九天一人抚膺哭，晋室诸公亦可耻。
举目山河徒叹非，携手登亭空洒泪。
王导真奸雄，千载人未议。
偶感君子谈中及，重与写真记。
固知仓卒不成文，自今当与频谑戏。
倘其为我一表扬，万世万世万万世。
《纪梦》【明·王守仁】秋夜卧小阁，梦游沧海滨。海上神仙不可到，金银宫阙高嶙峋。中有仙人芙蓉巾，顾我宛若平生亲。欣然就语下烟雾，自言姓名郭景纯。携手历历诉衷曲，义愤感激难具陈。切齿尤深怨王导，深奸老猾长欺人。当年王敦觊神器，导实阴主相缘夤。不然三问三不答，胡忍使敦杀伯仁？寄书欲拔太真舌，不相为谋敢尔云。敦病已笃事已去，临哭嫁祸复卖敦。事成同享帝王贵，事败乃为顾命臣。几微隐约亦可见，世史掩覆多失真。袖出长篇再三读，觉来字字能书绅。开窗试抽《晋史》阅，中间事迹颇有因。因思景纯有道者，世移事往千馀春。若非精诚果有激，岂得到今犹愤嗔。不成之语以筮戒，敦实气沮竟殒身。人生生死亦不易，谁能视死如轻尘？烛微先几炳易道，多能馀事非所论。取义成仁忠晋室，龙逄龚胜心可伦。是非颠倒古多有，吁嗟景纯终见伸。禦风骑气游八垠。彼敦之徒草木，粪土臭腐同沉沦。我昔明《易》道，故知未来事。时人不我识，遂传耽一技。一思王导徒，神器良久觊。诸谢岂不力，伯仁见其底。所以敦者佣，罔顾天经与地义。不然百口未负托，何忍置之死。我于斯时知有分，日中斩柴市。我死何足悲，我生良有以。九天一人抚膺哭，晋室诸公亦可耻。举目山河徒叹非，携手登亭空洒泪。王导真奸雄，千载人未议。偶感君子谈中及，重与写真记。固知仓卒不成文，自今当与频谑戏。倘其为我一表扬，万世万世万万世。
https://www.ahchsz.com/shici/rjxKhThkZQ.html