老胡无圣亦无言，蓦指虚空唤作禅。
掌血条痕无着处，教谁白地患青颠。
《天育二老禅惠示经佛偈答以十诗·其八》全文
- 注释
- 老胡：对某位名叫胡的人的尊称。
圣：神圣，高尚。
蓦：突然，猛然。
虚空：空无一物的空间。
禅：佛教中的冥想或领悟。
掌血：手上的血迹。
无着处：没有安放的地方。
教：让。
白地：空白之地，比喻内心或环境的空虚。
患：遭受，承受。
青颠：青色的疯狂，可能形容情绪极度波动。
- 翻译
- 老胡没有神圣也不多言，突然指向虚空中称为禅。
手掌上血迹斑斑无处安放，让谁在空白中承受青色的疯狂。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人郑清之的作品《天育二老禅惠示经佛偈答以十诗（其八）》。诗中描述了一位名叫“老胡”的人物，他看似平凡无奇，却能以一种超越言语的方式领悟禅理。他指向虚空，将禅意寓于无声之中，仿佛禅就在那无形的空间里。他的手掌上虽然留下了禅修的痕迹，但并无具体所指，象征着禅的空灵和无法捉摸。最后两句“掌血条痕无着处，教谁白地患青颠”进一步强调了禅的超然与难以言表，暗示着寻求禅悟的人需要摆脱执着，才能真正体验到内心的平静与安宁。整首诗通过描绘老胡的形象，传达出禅宗追求的境界和修行的不易。
- 作者介绍
-
郑清之
郑清之（1176—1251）南宋大臣。初名燮，字德源、文叔，别号安晚，庆元道鄞县（今浙江宁波）人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫，左、右丞相，太傅，卫国公（齐国公）等。淳祐末年，元兵大举侵宋，郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治，未能实施，而后退仕隐居，諡忠定，著有《安晚集》六十卷。朝代：宋 字：德源 籍贯：庆元道鄞县（今浙江宁波） 生辰：1176—1251
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《田亩叹》【清·洪繻】拮据置田亩，苟且充鹤餔。姑为口腹计，岂暇子孙图。视彼连阡陌，勺水与江湖。奈何丁官厄，向我开广途。横攘十亩地，顿减十斛租。五鹿逢与块，空对野人呼。昔人谋肥遁，日夕思莼鲈。我食犹被夺，况望千木奴。回头视野老，颜色惨更枯。负耒无田耕，思欲作亡逋。见说浊溪水，架有假铁桥。一溪溉万田，万户仰以饶。昨者洪潦生，桥梁被冲漂。铁路畏濡滞，遏水修泥橇。至今八堡浍，未有涓滴浇。秧针初插土，日中旋枯焦。况在夏秋交，大火似焚烧。沾体涂手足，叹息腹空枵。无以宽赋敛，岂复免征徭。田家及佃户，助长思揠苗。勺水不得濡，复欲徵水租。水租犹尚可，地租恶追呼。水租为公用，地租为国帑。厉行籍没法，不比偿宿逋。窃叹商鞅家，无此聚敛徒。丁户计口收，房屋亦征输。入市复算缗，锥末及锱珠。削朘将到骨，未止占剥肤。茫茫沧海桑，何日变膏腴。损失泣万家，我亩良区区。今人言避世，漫欲托渔樵。岂知山海间，无处可逍遥。环牢绝隙地，林壑惨不憀。斧斤及网罟，薮泽宁汝饶。区区数卷书，牖户亦萧条。惟我读书窗，生意草色摇。砚田废不耕，诗酒乐箪瓢。漱石枕流水，看山忘饥枵。盘桓五柳下，斗米未折腰。收穫望明春，歌啸过村桥。
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