早涉真如境，旋闻博大风。
自从心有主，顿悟道非空。
典则羲农祖，诗书孔孟宗。
无为先有作，去惰始来功。
夷夏终天异，君亲亘古同。
是谁循错误，随处被牢笼。
欲破胶缠固，须凭识见崇。
力能排闼走，事胜倒戈攻。
近似兼人勇，相将盖世雄。
星流还拱北，澜倒竟回东。
复志三纲里，全身四业中。
能言距杨墨，于尔亦何庸。
《送僧归族十二韵》全文
- 鉴赏
这首诗《送僧归族十二韵》是明代诗人张宁所作，通过诗中的内容，我们可以感受到诗人对佛教思想的深刻理解和对僧人的敬仰之情。
诗中开篇“早涉真如境，旋闻博大风”，描绘了僧人修行的环境和氛围，真如境象征着佛教中的最高境界，而博大风则暗示了佛法的深邃与广博。接着，“自从心有主，顿悟道非空”表达了僧人通过内心的修炼，领悟到佛法并非虚无，而是充满智慧与真理。
“典则羲农祖，诗书孔孟宗”两句，诗人将佛教与儒家文化相联系，认为佛教的教义与古代圣贤的思想有着内在的相通之处，体现了中华文化的包容性和深度。
“无为先有作，去惰始来功”强调了行动的重要性，只有摆脱懒惰，才能有所成就。接下来，“夷夏终天异，君亲亘古同”则表达了对不同文化背景下的共通价值观的认同，即无论地域如何差异，对君王和父母的尊重与孝顺是永恒不变的主题。
“是谁循错误，随处被牢笼”警示人们要警惕错误的引导，避免陷入束缚。最后，“欲破胶缠固，须凭识见崇”鼓励人们要有勇气打破束缚，提升自己的认知水平。
整首诗以佛教思想为主线，融合了儒家伦理道德，展现了诗人对人生哲理的深刻思考和对佛教智慧的推崇。同时，也体现了诗人对僧人高尚品质的赞美和对其修行道路的深切关怀。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
蓦山溪.次周清真韵
潇潇暮雨，沈醉巡婪尾。
离绪恼黄昏，悄门掩、余寒轻避。
殢情人远，消息却亲传，书枕倚。娇倦起。
渐入高唐里。行云何许，渺渺如流水。
双桨几时归，引一笑、相逢无已。
梦回香气，缭绕不成眠，醒自喜。销帐底。
偏占人间美。
倾杯乐·其七散水调，寄怀
深苑评花，小山寻句，偏教寸敛眉碧。
庾梅弄影，陶菊酿诗，集玉台真色。
胆瓶半插寄心事，待春风消息。
情多梦怯，阑遍倚、惟有便娟窗北。
记曾一番舒啸，绣堤驰马，红袖轻飘掷。
对故眼繁华，中年哀乐，感愁肠凝积。
莫问谁家，旧巢新燕，王谢寻常客。路无极。
争奈似、天涯暗隔。
鹤冲天.次柳屯田韵
明蟾海上。比目颙凝望。离会两难期，还相向。
爱浪恩波送，秋碧顿回春荡。名无关得丧。
红粉禅心，漫道色生空相。
芳盟暗忆，消息风魔情障。画里唤真真，如亲访。
许似桐花凤，秦楼愿，箫吹畅。凭阑争一饷。
好景流连，便尔倚偎随唱。
双瑞莲.次赵虚斋韵
三千莲媛里。看锦绣屏开，同心花蕊。
翩翻翠障，彷佛旧家仙袂。
自在横塘深处，掩密意、鸳鸯成对。閒戏水。
倚风娇近，凌波飞起。
款款画桨相携，荡红粉生香，青房多丽。
疑云漫雨，还似巫山佳会。
一片流霞铺影，更月照、玉容如醉。清梦底。
谁识若耶情思。