民康俗阜,万国乐升平。庆海晏河清。
唐尧禹舜垂衣化,讵比我皇明。
九天宝命垂丕贶,云物效祥英。
星罗羽卫登乔岳,亲告禅云亭。
我皇垂拱,惠化洽文明。盛礼庆重行。
登封降禅燔柴毕,天仗入神京。云雷布泽遍寰瀛。
遐迩振欢声。巍巍圣寿南山固,千载贺承平。
民康俗阜,万国乐升平。庆海晏河清。
唐尧禹舜垂衣化,讵比我皇明。
九天宝命垂丕贶,云物效祥英。
星罗羽卫登乔岳,亲告禅云亭。
我皇垂拱,惠化洽文明。盛礼庆重行。
登封降禅燔柴毕,天仗入神京。云雷布泽遍寰瀛。
遐迩振欢声。巍巍圣寿南山固,千载贺承平。
这首诗描绘了一个盛世景象,表达了对皇帝德政的赞美和对太平盛世的向往。开篇“民康俗阜,万国乐升平”即设定了一种安宁富足、国泰民安的氛围。紧接着,“庆海晏河清”则是对自然景观的描写,表现了大地的肥沃和水利的顺畅。
“唐尧禹舜垂衣化,讴比我皇明”将当今圣主的德政比喻为古代圣王尧、舜、禹等人的智慧与恩泽,显示了诗人对现任君主极高的评价。
“九天宝命垂丕贶,云物效祥英”中的“九天宝命”可能指的是皇帝受命于天的神圣使命,而“云物效祥英”则是说自然界的变化都在预示着吉祥的征兆。
“星罗羽卫登乔岳,亲告禅云亭”描绘了一幅壮丽的宫殿盛景,皇帝登临于高处,与天地交流,显示了君主与神灵沟通的超凡气魄。
“我皇垂拱,惠化洽文明。盛礼庆重行”进一步强调了皇帝的德治和文化教化深入人心,而“盛礼庆重行”则表达了对丰富典仪和隆重祭祀活动的赞美。
“登封降禅燔柴毕,天仗入神京。云雷布泽遍寰瀛”中的“登封降禅”可能指的是皇帝进行的一系列礼仪活动,如封禅之礼,而“天仗入神京”则是说这些仪式得到了天地的庇护和认可,“云雷布泽遍寰瀛”展现了祥瑞之气普及四方。
最后,“遐迩振欢声。巍巍圣寿南山固,千载贺承平”则是对皇帝寿命的祝愿,希望圣主福如东海,寿比南山,并且这种太平盛世能够传承下去,国泰民安,永享太平。
整体来看,这首诗通过对自然景观、历史先贤和皇帝德政的歌颂,以及对典仪庆典的描写和祥瑞征兆的描述,构建了一幅理想中的盛世图景。
更有何人,同我去,黄楼吹笛。
江山好,群儿狼狈,变成今夕。
燕子不知亡国恨,乌衣巷口还相识。
要画船双桨载双娥,泪双滴。
天下事,南同北,金鼓碎,烽烟灭。
只鬼坟青草,虎狼三只。
国事都交杨素手,长江流尽英雄血。
问人间可有好男儿,来平贼。
秋至谁先省,看行朝、毕罗颁下,夏时犹准。
袅袅风将凉一味,付与汤官管领。
却抚得、银床片影。
抚序易生长年感,听哀蝉、还忆莲花饼。
包袖热,莫教冷。流民织路无人振。
忍回思、承平士女,剪楸簪胜。
上苑虫文分明验,凄绝壶飧从径。
况旅食、飘零难定。
角黍花糕年年事,对旧京、内样滋悲哽。
牙齿缺,且留饤。
谪仙梦里揣香妍。乱插向晴天。
春心未展疑含泪,恁垂露、不著朱铅。
偏是曙风,吹开兰蕊,捧日赛初莲。
楼前岁岁占花先。紫白斗婵娟。
高枝坠瓣无人管,便归去、老秃谁怜。
清水院中,双株玉雪,聊自忏情禅。
花朝寒食,忽一春过半。剩有春愁最难遣。
恁妆台乍起,扶病恹恹,帘子下、埋了落花千片。
翠苔空满径,庭院深深,愿学衔花入帘燕。
娇重怯香多,浅黛低鬟,只隔着、中门双扇。
莫错怨、东风不多情,有信息传来,隔窗金钏。