东西诸祖塔,曾已遍参寻。
般若谩多体,涅槃惟一心。
芙蕖敷觉海,薝卜绽禅林。
劫火洞然后,清芬腾古今。
东西诸祖塔,曾已遍参寻。
般若谩多体,涅槃惟一心。
芙蕖敷觉海,薝卜绽禅林。
劫火洞然后,清芬腾古今。
这首诗是元代诗人行端所作的《草堂陵藏主火浴牙齿数珠不坏坚固尤多因为说偈三首》中的第一首。全诗以“东西诸祖塔,曾已遍参寻”开篇,描绘了诗人对佛教圣迹的广泛探索与崇敬之情。接下来的“般若谩多体,涅槃惟一心”,则表达了对佛法深奥与核心的深刻理解。
“芙蕖敷觉海,薝卜绽禅林”两句,运用了生动的比喻,将觉海比作莲花盛开的海洋,薝卜比作在禅林中绽放的花朵,形象地展现了佛教智慧的广阔与禅宗精神的高洁。
“劫火洞然后,清芬腾古今”则进一步深化了主题,通过“劫火洞然后”的描述,暗示了佛教面对灾难与考验时的坚定与不灭,而“清芬腾古今”则强调了佛教智慧与道德的永恒价值,跨越时空,影响深远。
整首诗通过对佛教圣迹的描绘和对佛法精髓的探讨,展现了诗人对佛教文化的深刻理解和崇敬之情,同时也体现了元代文人对于精神追求的重视和对宇宙真理的探索。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。