相牵相引,自拈自弄。赚正因人,变灭胡种。
业在其中不自知,九成韶集丹山凤。
相牵相引,自拈自弄。赚正因人,变灭胡种。
业在其中不自知,九成韶集丹山凤。
这首诗是宋代僧人释大观所作的《梨洲戒长老请赞》中的片段。它以简洁的语言描绘了一幅禅宗修行的画面。"相牵相引,自拈自弄",形象地刻画了戒长老在禅定中自我引导、独自修行的情景,仿佛与道法自然相融合。"赚正因人,变灭胡种",则暗示着通过正确的修行方法,可以改变心灵的习气,达到超脱轮回的境地。
"业在其中不自知",强调修行者在修炼过程中对自身业力的认识和转化,只有深入内在才能察觉到业力的存在。"九成韶集丹山凤",运用象征手法,将戒长老的修行成果比喻为凤凰涅槃,寓意其修为已达到极高境界,如同九成之韶乐,凝聚在丹山之上,引来吉祥之凤。
整体来看,这首诗寓言深刻,富有禅意,展现了戒长老在修行路上的内在成长和超越。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。